罗生门，日本京都的正南门。云游和尚、砍柴人和乞丐在城门底下避雨，三人闲聊，话题开始，故事的序幕拉开：一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测。妻子被侮辱，而武士惨遭杀害。惨案如何酿成？凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。主演：三船敏郎千秋实，罗生门电影高清在线观看、迅雷下载罗生门电影网友评论：再度被流动的光影和充满张力的影像抛入了一个无限延伸的感官世界。二刷《罗生门》，不再像是几年前，仿佛倏忽从一个伪善的世界中惊觉，中宵独坐、久不能寐的心灵震撼，更多的是对于人类难免要沦入自然天性中平庸的、无可避免的恶的沉痛。可现如今已经有太多的怀疑——对周遭世界、对真理信仰，有些甚至将我们自身存在的意义逼入绝境。因而相信恒常不变的人性之光，尽管再微弱，也是人之所以为人的意义所在。在此为自己曾经的轻慢向黑泽明致歉：云开雨霁的光明结尾，正是一个人道主义者始终不渝的慈悲心呀。刚刚看完，现在满脑子都是那个女人的和结尾小婴儿的哭声。每个人的叙事都弱化了自己的过错，强调了别人的责任。虽然和芥川龙之介的原著相比啰嗦了不少，但加强了一些现实性。不过结尾那个雨过天晴收养小孩是个什么鬼哦，黑色电影还要强行给结尾一个光明的留白，难道怕政治不正确过不了审吗。影片还有物化女性的思想，虽然可能那个时代就是那样吧，但看的时候还是觉得尴尬。另外，资源匮乏人人不如狗的年代探讨仁义道德都是耍流氓。自己都快活不下去了，谁还顾得上守护死人的匕首和头发呢？理性派会多看几遍，妄图通过蛛丝马迹还原一个真相，情感派多看到人性中的谎言，自私和虚妄。居中派马上能意识到这是一个无解的谜题，同一件事情，从不同的角度，不同的思维模式出发，得到的结果就是不一样的，与其纠结表象，不如多欣赏下大师的智慧，大师的语言，电影的魅力。个人倾向于强盗的故事版本，毕竟是杀过人，见过大风大浪的，其他的人心理素质不行，见到血就慌了，保命要紧，谁还费那心思，我这个抖机灵的小鬼…樵夫：“我才是那个应该感到可耻的人，我不了解自己的灵魂”云游和尚：“不，我感激你，多亏了你，我想我可以继续保持对人类的信心了”。就我而言，我想我对自己说的谎已经超过对外撒的谎了，人生来有所恐惧，才有所隐瞒，善恶交织。史铁生说得好：（历史在发生时未被发现，在发现时已被重组。）历史，传说和神话又有什么区别？人真的是个复杂的动物，我们都是罗生门中的一员。如果逻辑和谐性一致存在，某个体在此世界与在彼世界，我们确乎可以辨认它们的同异。就像我们可以想象长着招风耳的你，也可以想象没有招风耳的你。这是经验运行可接受的个体跨界，它并不意味着世界真实有两个，它只证明有限思维有多个合理想象，而这并不意味着反道德的逃避与邪念，这或许本就喻示着道德本身。超文本的心理影像。想起史铁生的一句话：“历史在发生时未被发现，在发现时已被重组”，没有绝对的真实能在叙述中被还原。很赞同看过的一个说法“谎言的对立面是宽容”，听者的理解力与接受度影响着叙述者对真相还原的保留度，你若能对他的懦弱退让和罪恶表示宽容，兴许由着这份信任就能更贴近真相了。老爷子这部说教意味太浓了，演员也颇为夸张了，志村桥永远那种鬼表情受不了，三船敏郎山贼演得跟猴子似的。小学时候看芥川龙之介在丛林中，深受震撼。十几年过去了，现在无感，可能对这种太明目的说教、夸张、自白受不了吧。不过最后那段山林中决斗的戏拍得真是好。一个半小时处处充满玄机，在讲述最后一个故事时配乐戛然而止，夏日的燥热格外显现，看得人心里难受:没有不凶狠的强盗，没有不忠贞的妻子，没有不怕死的武士，于是当你试图让这个故事圆满的时候，世界已经不美好了。雨停了，你把孩子带走了，而接下来会怎么样呢？第一部黑泽明，多角度分述谋杀案，公说公有理，婆说婆有理，人人的证词里都夹带着谎言，从而揭露人性因为自私可以是多么不可靠。不怎么喜欢，看这片最大的意义是让人意识到后世热衷反转的作品只是罗生门的升级版。（900）这样人性的探讨和呈现是那般深沉，人的自私，软弱，自我中心，狡黠，坚韧，善良，还有对于真的探讨，真实的本体是永远不可知的，有的只是不同视角对于真实的建构，理论与实践或者想象与实际发生的不同。。。。。“在这个世上小人活得更好，如果不自私，就没办法活下去。。。”人性本恶的理论，看似也有一定的道理。为了更好的活下去，人人自私，人人说假话演示自己，谋求对自己有利的。片中的角色换做是你，又会怎么样？很久没看黑白片了第一次感觉到黑白光影的美没有看过原作所以不知道改编了多少但故事真的很好人类有多强？罗生门的鬼看到都会怕现在大概也很难能够把一个故事通过这么少的场景和情节拍到这种程度的好看了

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