备注:已完结
类型:战争
主演:连姆·尼森 杰西卡·兰格 约翰·赫特 蒂姆·罗斯 杰森·弗莱明 埃里克
导演:迈克尔·卡顿·琼斯
语言:英语
年代:未知
简介:麦格哥族领袖RobRoy向侯爵借钱,以帮助整个民族捱过败政上的难关,可是RobRoy遇人不淑,堕入侯爵亲信所设计的陷井,几乎被全族人鄙弃。RobRoy的妻子玛莉安抚着丈夫的心灵。怎知狂妄之徒竟强暴了玛莉。然而在种种压迫下,玛莉依然坚持地活下去,丈夫也因而誓言要一雪前耻 罗布罗伊/仿骨豪情/赤胆豪情电影网友评论:當初是衝著Tim的美貌去看的,但天呀他牙齒真的好醜啊啊,雖然很多神情和舉止還是十足妖孽就是了。不論槍法還是劍術都一流,總是勝券在握的樣子很有魅力>///
备注:已完结
类型:剧情
主演:吉尔·科雷林 NoahLeeMargetts MichaelMicha
导演:ChrisOxley
语言:英语
年代:未知
简介:2001年9月11日,令所有地球人难以忘记的日子。“9·11”三个数字连接在一起,不再仅仅代表美国人的报警专用电话号码,而是由“在这一天三架分别撞击了世贸双子大厦和五角大楼的美国航班”而改变成了惊世骇俗的一串数字!而就在同一天,另一架被恐怖分子劫持“93号航班”却“意外”坠毁在了宾夕法尼亚州的尚克斯维尔附近地区。 当时的实时新闻报道称“美国联合航空公司93次航班9月11日上午遭劫持后在宾夕法尼亚州尚克斯维尔的一片树林坠毁,机上45人全部遇难。媒体广泛猜测,由于乘客反抗,恐怖分子利用该机攻击华盛顿重要目标的企图失败。” 有人说劫机的恐怖分子原本要驾驶这架航班同样去撞击美国总统府白宫。但是,飞机上的众多乘客英勇地奋起反击,与凶残的恐怖分子展开了殊死的搏斗,最终,以全体乘客和恐怖分子的同归于尽,换来了更多无辜人士的幸存。事实上,对于这一事见还有很多种说法:美国国会发表的“9.11”事见调查报告指出,有关方面经过对驾驶舱数据记录仪进行细致分析后发现,美洲航空公司93号航班在宾夕法尼亚州的坠毁是机上恐怖分子自行操作所致。但是在“9.11”恐怖袭击事见发生以后,美国各界人士普遍认为,这次事故为机上三十多名乘客协同七名机组人员同几名劫机者进行惨烈的搏斗后重新控制了飞机,最终造成了这样的结果,树立了一批“挽救国家的英雄”形象……幕后花絮 想必,这位英国导演保罗·格林戈拉斯,并不会引起太多人的注意。因为早年执导的一些电视作品绝对称不上有什么大名气。但2004年,那部由好莱坞“智慧小子”马特·达蒙主演的特工动作大戏《至尊伯恩》,绝对是红极一时的大作。而且,这部系列影片的第三部也已经进入了前期的筹备阶段。保罗无可非议地继续导演这部特工题材电影《伯恩最后的通谍》(暂译),主演依然是马特·达蒙。曾用名《93号航班》的本片可谓是导演保罗·格林戈拉斯精心筹备之作。因为同样擅长编剧的保罗亦是本片剧本的创作者。花费了大量时间和经历研究这段历史事见,并最终用第七艺术的独特表现形式,重新再现了这段与自己毫不相干的“闲事”。 保罗·格林戈拉斯直接地从事见的正面角度入手,再次审视历史。并且在情节桥断的设置上以及精细到一个镜头,都试图展现当时那些惊心动魄的惊险场面,以及随之而来的大胆决断,在长93分钟(想必片长也是经过导演精心设计的!)的时间里,将所有的陌生乘客及机组成员团结成一个反击的整体,来共同面对惨烈的危机。事实上,在“9·11”事见发生之后,电影界随即出现了一系列对于这一历史事见的不同角度的描述……影片简评 今年是“9·11”恐怖事见的第五年,《战栗航班93》的导演保罗·格林戈拉斯以一种戏剧般的形式来开创了对于“9.11”事见的独特纪念形式。试图让人们记住那些灾难的时刻,进而留下一些警醒的东西,包括这一历史事见的原因以及它的结果。而且这部电影是导演本人撰写的剧本,参杂了导演本人对于这段历史的比较客观地理解。对于历史,史学家以及其他学者的种种猜测固然有它的道理,而且还有政治上的不好言明的原因。电影从另外的角度给人们展现一种积极的奋斗,无论如何总是好的。英国人保罗·格林戈拉斯有幸成为93号航班的掌控者,作品以出色的空间调度见长,对电影节奏的控制具有很高的水准。此片揭密了鲜为人之的真实事见,保罗表示虽然93号航班上的那些英雄们已永远离开了我们,但剧组仍可从当时的电话录音和黑匣子的讯息中窥探到那个特殊时刻里发生的故事……《93号航班电影网友评论》
备注:已完结
类型:剧情
主演:塞巴斯蒂安·科赫 托比亚斯·莫雷蒂 达格玛·曼泽尔 SusanneSc
导演:内详
语言:德语 英语 俄语
年代:未知
简介:主演:塞巴斯蒂安·科赫/托比亚斯·莫雷蒂/达格玛·曼泽尔/SusanneSchäfer/安德列·汉尼克/AxelMilberg/PeterRühring/米夏埃尔·桂斯德克/JoachimBissmeier/MarkusBoysen/戈兹·伯杰/HannesHellmann/ElertBode/奥古斯特·席纳/FlorianMartens/BryanAddinall/GottfriedBreitfuss/AndreasConrad/EdmundDehn/PhilipHarvey/威尔弗莱德·霍赫霍丁格/RobertValentinHofmann/AndreasKallauch/Klaus-DieterKoenig/AndyRashleigh/OliverStern/MichellevonTreuberg/MichaelWittmann/MuradYazigaro导演:语言:德语/英语/俄语地区:德国编剧:类型:传记/历史/战争上映时间: 别名:Speer&Hitler:TheDevil'sArchitect/末路枭雄用户标签:德国,军事,历史,纪录片,德国电影,传记,施佩尔,战争片长:imdb编号:tt0401984影片共三集,第一部:日耳曼尼亚《Germania》;第二部:纽伦堡《Nürnberg》;第三部:施潘道《Spandau》。分别是阿尔伯特•施佩尔人生的三个时代。 “日耳曼尼亚”是希特勒授命施佩尔设计的第三帝国新首都的名字。因此第一集讲述了施佩尔从第一次见到施佩尔,到如何受到赏识,进而成为希特勒的挚友。影片用了很多笔墨描写施佩尔与希特勒之间的友谊。值得提出的是,虽然《第三帝国兴亡录》里说纳粹高层有一批“相公癖”即同性恋者。但施佩尔和希特勒的关系并没有这样。希特勒本人很讨厌同性恋,并因此处分过高层将领。 纽伦堡主要反映纽伦堡国际军事法庭战后如何审判纳粹要员。施佩尔并没有直接参与大屠杀和进攻其他国家,加上战争末期拒绝摧毁德国的工业设施,被判监禁20年。但在法庭上,施佩尔曾企图刺杀希特勒结束战争一事被揭露,导致副元首鲁道夫•赫斯、帝国元帅戈林等人与施佩尔决裂。 施潘道监狱是纽伦堡审判后专门用来关押7名未判死刑的纳粹最高领导的监狱。施佩尔等人在此不仅受到了屈辱的对待,也尝到了丧失自由的苦果。穿上了当初他们给犹太人穿的囚衣和鞋子。而且在监狱中,其他六人因施佩尔将达屠杀责任归咎希特勒而与他不和,特别是邓尼茨海军上将,一直到出狱都把自己入狱认为是施佩尔造成的。只因希特勒死前曾征求施佩尔继任者的人选,施佩尔觉得邓尼茨比希姆莱和戈林都要温和,而推荐邓尼茨。邓尼茨认为这是导致他入狱十年的原因。最后服刑20年的施佩尔未获一天减刑,刑满出狱,撰写回忆录《第三帝国内幕》,1981年终老伦敦。 整部影片,采用历史影像资料,采访当事人,和情景再现结合,衔接的非常艺术。所选演员与历史人物惊人神似,特别是副元首鲁道夫•赫斯和帝国元帅戈林,采访了施佩尔的子女,甚至莱尼•里芬施塔尔,重访历史故地,比如奥伯萨尔兹堡的元首别墅等地,具有较高的艺术和史料双重价值。演员塞巴斯蒂安·考奇表演亦刻画到位,十分出彩。(@Lancelot)
备注:已完结
类型:剧情
主演:内详
导演:NHK
语言:普通话/国语 英语
年代:未知
简介:主演导演:NHK语言:普通话/国语/英语地区:日本编剧:类型:纪录片/历史上映时间:2005 别名:用户标签:纪录片,宗教哲思,NHK,宗教,日本,佛法,Documentary,紀錄片片长:5集imdb编号:本节目历时数年,历经十多个国家,精心摄制的大型佛教文献纪录片。全面介绍佛教文化从印度起源,穿越兴都库什山脉、延续到阿富汗、越南、巴基斯坦、缅甸、泰国及中国等地,在不同的土地上,绽放出佛教文化瑰丽的花朵。本片深入探索佛教的历史根源及不同国家的佛教习俗、教义等,是全面了解佛教文化的大型文献纪录片。《寻根探源话佛教电影网友评论》很客观,没有神化佛陀,他就是一位伟大的哲学家,悲天悯人,想要解救苍生脱离欲望的苦海,然,现在的佛教很多都违背了它最初的理念,有神宗教真像是一场交易,我供奉你,你保佑我。“别强求往生世界的幸福,寻求现世心中的安宁,才是佛陀时代佛教的原始形态”感动??为什么泰国是最大的佛教国度,2500年前诞生的佛陀修行理念在泰国切实地保留实践了下来。其实佛陀最初的理念在不同的国家与当地文化结合,有了一些改变。不必执着于是否最初的理念,只要核心本质没变即可。需要了解佛教的起源发展与演变,这样更明智,不是因为别人都这样信佛我才这样做,不是因为佛陀这样说了,我就觉得是真理,而是根据自己的人生体验领悟,找到与佛陀理念的共鸣处,这才是真的信。佛陀其实就是觉悟者,其实人人都有可能成为觉悟者信息量太少了,給力的是涉及印度佛教與大夏的伊朗教的在1世紀伊朗的共融,及泰國在19世紀前受到高棉的印度密宗影響、卻由於Rama四世的偉大在19世紀時比越南、緬甸、印度更少受到基督教及伊斯蘭教影響而反倒回歸嚴格的佛陀時代教義及戒律這幾方面——南傳在修行方面確果有大乘風範,永定縣的祭祖+佛教。日本人的性格特点是严谨,NHK的这部纪录片我很喜欢,印象最深的是拍摄缅甸和泰国的那两部,缅甸集中在一个以修塔为功德与风俗的村庄,泰国的描述一个吸毒孽子在其母亲出家后,变成佛学导师的过程。角度细腻而独特。不过,中国的那部,角度虽然独特,但总觉得视角似乎太小,描写了一个寺庙里的老居士收印度朝圣之旅时被推荐的纪录片,第二集缅甸关于失去孩子的那段印象极深:你不知道那个孩子来自何处,也不知道那个孩子归向何方,然而你却悲伤失去自己的孩子。那孩子自然而然地在这里诞生,又静悄悄地离开这个世界。那孩子以人的形体在这个世界停留数日,只是偶然经过你们的面前,你们为什么悲伤哀叹?过于浅显了。佛陀当年犹豫着是否要将开悟告知于他人是有道理的。佛陀死后,传播于整个亚洲的佛教(除泰国之外)果然被误解得很深。缅甸人行善是为了能有更好的来生,而传入中国后的佛演变成能帮助人实现愿望的神(观音),这着实物质化、世俗化了,离佛陀的教诲太远。内容客观但不够精致,看完BBC纪录片之后接上立马看这部NHK拍的,感觉喝完一杯细腻的茶立马换上一碗糙茶。但是NHK拍的主题总是吸引我的。居然没有翻译被采访的话,泰语缅甸语好不容易等到中国汉传佛教,错过不少。音乐好棒。学习了不少。比较老的纪录片,拍摄的那会儿阿富汗巴米扬大佛还没炸毁呢。这个纪录片如果说是"寻根探源"恐不太精确,对佛教起源以及佛教流派结束的都不到位,甚至拉掉了藏传佛教、汉传佛教禅宗、日本佛教这几个比较重要的流派,不完善。从2500年前的出生开始,以老百姓的视角展现佛教在东南亚各地融合当地文化后的演变出的不同的形态。宗教中的世俗,世俗中的宗教。不太习惯NHK纪录片的表达方式,充满人文关怀以小见大,却牺牲了历史的格局。配乐很好,后三集讲佛教在缅甸、泰国、中国三地人们日常生活所扮演的角色,缅甸全村人执着于浮屠的建造,泰国上班职工带薪出家三月,中国人对观世音菩萨的供奉,信佛着可以看他们的信念,不信者看他们的执着。朴素接地气的纪录片,以前所未有的角度还原了佛教的源流和对现世人们的影响和表现,有助于建立一些科学的认识.深度上有所欠缺,没有延伸太多.遗漏了藏传佛教和日韩的情况.寻根探源的部分不是很多,大多讲的是佛教在各个国家、地区的传播的特点。没有专门讲日本和藏传佛教,上座部涉及不多,有点遗憾。不过作为入门科普还是挺有帮助的。第3集记录了被毁之前的巴米扬(巴米安)佛像,是非常珍贵的影视资料!其中的古夏帝国音译自クシャーナ,也称贵霜帝国(KushanEmpire)
备注:已完结
类型:剧情
主演:彼德·考约特 BahranAloui TaouficBahri Mon
导演:JamesBarrat
语言:英语
年代:未知
简介:主演:彼德·考约特/BahranAloui/TaouficBahri/MoncEdBecheikh/OmarBey/FlorenceDarbre/BartD.Ehrman/StephenEmmel/CraigA.Evans/AhmedHafiene/HoudaJendoubi/TimothyJull/RodolpheKasser/WilliamKlassen/MarvinMeye导演:JamesBarrat语言:英语地区:美国编剧:JamesBarrat/JohnB.Bredar类型:悬疑/纪录片/历史上映时间:2006-04-09 别名:国家地理杂志-犹大福音用户标签:纪录片,宗教,国家地理,美国,歷史與宗教,历史,知识,电影片长:86分钟imdb编号:tt0791307一份佚失將近一千七百年、源自西元三或四世紀,且含有碩果僅存之《猶大福音》的古柯普特語古抄本,最近由專家著手保存、鑑定與翻譯。這份莎草紙手稿、或稱之為古抄本,於4月6日星期四,在美國華盛頓特區的國家地理學會總部首次公開呈現在世人面前。 《猶大福音》對於耶穌和猶大間的關係提出了一個不同的觀點,並對這位背叛耶穌的門徒有新看法。不同於新約《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》與《約翰福音》將猶大描繪成叛徒,新發現的福音書將猶大敘述成應耶穌要求,而將耶穌交給當權者處置的人。 國家地理學會與各學術單位展開跨國合作,著手鑑定、保存、翻譯這份長達六十六頁的古抄本,合作單位包括梅塞納斯古代藝術基金會(MaecenasFoundationforAncientArt),以及韋特史料研究所(WaittInstituteforHistoricalDiscovery)。而來自瑞士的全球頂尖柯普特學者魯道夫˙凱瑟(RodolpheKasser),則應邀前來復原手稿、並抄寫、翻譯其內文。手稿內不只包含《猶大福音》,還有標題為《雅各》的文稿(又名《雅各啟示錄(一)》)、《彼得致腓力書信》,以及第四段學者暫稱為《阿羅基耐書》的片段。 「這份古抄本已經確定是貨真價實的基督教旁經著作,鑑定方法有五種:放射性碳定年、墨水分析、多光譜照影術、內文比對與古字比對,」國家地理學會專案節目執行副總裁泰瑞˙賈西亞(TerryGarcia)表示,「這份非聖經經文的古文獻戲劇性出土,是公認為過去六十年來最重大的發現,促進我們對早期基督教時期歷史與神學觀點的了解,十分值得歷史學家、學者與神學家繼續研究。研究過程必定耗時多年,也會有許多意見交流,如今只是剛開始罷了。」 這份以獸皮裝訂的莎草紙古抄本,據信約在西元三百年左右以柯普特語抄寫,1970年代在埃及明亞省(ElMinya)附近的沙漠出土。經過古董商數度易手,由埃及流入歐洲再進入美國,之後便一直受人冷落,置放於紐約州長島的銀行保險箱中,時間長達十六年,直到2000年時才由蘇黎士古董商費莉達˙紐斯柏˙查克斯(FriedaNussberger-Tchacos)收購。 查克斯試圖販售手稿未果,對古抄本迅速惡化的狀況深感憂慮,便於2001年2月將古抄本送到瑞士巴塞爾的梅塞納斯古代藝術基金會進行保存與翻譯。這份現在被稱為《查克斯古抄本》的手稿日後將交給埃及,成為開羅柯普特博物館的館藏。 *鑑定古抄本 2005年1月,亞利桑那大學以放射性碳定年法而聞名世界的加速質譜儀實驗室,鑑定取自這份手稿的微量莎草紙與皮革樣本,結果顯示古抄本的年代很可能介於西元220年至西元340年之間。 墨水分析由伊利諾州威斯蒙特的麥克隆實驗室進行,並確認所取樣的墨水經檢驗出含有碳黑的成分,黏著媒介則是樹膠-符合西元三、四世紀所使用的墨水。之後又進一步證明,這種含鐵質的墨水在諸多方面都符合埃及三世紀的其他種類金屬墨水。 另外從古抄本中選了幾頁送去進行多光譜照影術(MSI)分析-用來鑑定古文件成分,以及是否遭修改的技術。由楊百翰大學古抄本影像實驗室的金˙沃爾(GeneA.Ware)在瑞士做多光譜照影分析。沃爾認為這份古抄本經多光譜照影所顯示的特性,與其他的古埃及文獻真跡趨於一致。為了證實麥克隆實驗室的發現,沃爾發現受測墨水經多光譜照影所顯示的特性,與含碳的金屬鐵墨水吻合─這點也符合古抄本的年代。在文稿中並無發現多重改寫(或多重上墨)的證據。 這份古抄本以埃及古柯普特語之沙希地方言所寫成,研究內容及文字風格的主要學者均認為,其神學觀念、文字特性反映出奈格漢馬地古卷-這些古卷於1945年在埃及出土,其年代可溯及基督宗教的最初幾世紀-的觀念及特性。加州橘郡查普曼大學研究聖經與基督教的教授馬文˙梅爾(MarvinMeyer)、德國明斯特大學的柯普特學教授史帝芬˙伊茂(StephenEmmel),均同意這份古抄本反映出二世紀盛行的諾斯底教派的特殊觀點,希臘文原版的《猶大福音》便是在當時寫成,之後又抄寫成古柯普特語版。 其古字體亦或筆跡,均讓伊茂想起奈格漢馬地經卷中的手寫體。他說:「我在研究生涯看過數百份古抄本,這絕對是標準的古柯普特語手稿。我深信不疑。」 透過這五種方法的鑑定,專家斷定這份埋藏已久的手稿大約抄寫於西元300年左右。 *保存與翻譯文稿 手稿主要翻譯者凱瑟表示,他從未看過狀態如此糟糕的手稿,有的頁數不見,有些則被重新編排過,上半部編有頁碼的部分也破碎,還有近一千片碎片無法拼湊。他說:「這份古抄本非常脆弱,只要輕輕一碰就碎了。」 凱瑟得助於瑞士的莎草紙保存專家芙蘿倫斯˙達爾布雷(FlorenceDarbre)與德國奧格斯堡大學的柯普特語專家格瑞果˙沃斯特(GregorWurst),合作拼湊史上最複雜的拼圖之一。二十六頁長的《猶大福音》寫在十三張莎草紙的正反兩面,如果有段碎片在這頁看起來通順的話,在下一頁內容也必須接得流暢。這麼說好了:「將一份九到十頁的文件撕成碎片,丟掉一半,再重組另一半,你就知道這過程有多麼困難了。」凱瑟表示。 達爾布雷將易碎紙片夾在兩片薄玻璃之間,再拍下碎片與頁面的照片。藉助電腦程式記錄內文、記下遺漏部分,再試著比對兩者,並仔細地目視檢查配對部分的莎草紙纖維,確認是連續一貫。達爾布雷、沃斯特與凱瑟已經在五年歲月中,辛苦復原八成以上的文稿。2006年2月,福音中所缺少的半頁在紐約市出現,並經過攝影、抄寫與翻譯成英文。 在沃斯特與馬文˙梅爾的協助下,凱瑟與芝加哥大學的埃及古物學暨柯普特語學家馮斯華˙高達(FrancoisGaudard)合作翻譯出福音書。 這份古抄本譯自原始的希臘文版福音,希臘文版據信是介於正統(聖經)福音與西元180年之間的早期諾斯底教派基督徒所寫成。諾斯底教派相信,獲得救贖的方法便是透過知識─由耶穌傳授給較具影響力的一群人─亦即教導人們如何擺脫肉身羈絆,回到人類起源的精神領域。他們也相信真正的上帝、即耶穌之父,比舊約中創造宇宙且報復心重的上帝更崇高。《猶大福音》的作者相信,只有加略人猶大明瞭耶穌教誨的真正重要性與意義;他實行了耶穌的意旨,將耶穌交給當權者處置。 首次提到《猶大福音》是依勒內(Irenaeus)於西元180年間的著述《反異端》,當時的里昂是羅馬高盧地區,依勒內便是當地主教。該作品猛烈攻擊異於基督教教會主流,對耶穌與其信息持有不同看法的人。他所公然抨擊的對象中有一群人「宣稱唯有叛徒猶大是…知曉別人所不知的真相,完成背叛的秘辛…他們杜撰一個相關故事,命名為《猶大福音》。」依勒內宣告在當時所流傳的形形色色福音中,只有四部應該得到認可,亦即《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》與《約翰福音》。學者相信,其他福音遭公告禁止使用之後,信徒便藏匿抄本。 *《猶大福音》說了什麼 《猶大福音》一開頭便說:「這是祕密記載,透露耶穌與加略人猶大在一週之間的對話,三日後便是逾越節。」學者認為這部福音所反映的中心思想符合諾斯底教派。在第一個場景中,耶穌便嘲笑門徒向「你的上帝」-舊約聖經中地位較低、創造世界的神-祈禱。他要求門徒正視他並了解他真正的身分,但是他們拒絕了。 最重要的一段是耶穌告訴猶大:「…你將凌駕他們所有人,因你將犧牲遮蔽我的肉身。」藉由協助耶穌脫離其肉體,猶大將解放耶穌的精神自我,或內在的神性。 猶大多次因為身分特殊,多次雀屏中選。「先避開其他人,我要告訴你天國的謎。或許你有可能上天國,但是你卻會因此經歷莫大悲痛,」耶穌說。他還告訴猶大,「我已經告訴你所有事情。舉目注視白雲,注視雲內的光線、四周的星辰。最前頭那顆星星就是你。」 這部福音書也指出猶大將遭到其他門徒蔑視,其實他比他們更受到器重。「…後人世代都將譴責你-但是你終將統治他們,」耶穌說。猶大也指出他預見自己將遭到其他門徒猛烈攻擊:「我在這個幻想當中看見其他十二個門徒向我丟石頭,遭到『嚴厲』迫害。」 福音書中有一段似乎是猶大改變形象。「猶大舉目,看到光明雲彩便走進去。」地面上的人聽到雲朵發出聲音,卻因為這段古抄本有所不全,因此永遠也無法知道雲朵說了什麼。 福音書的結尾相當突兀。「他們『擒拿耶穌的官兵』走向猶大說,『你在這裡做什麼?你是耶穌的門徒。』猶大說出他們希望聽到的話。然後他拿了賞錢,便將耶穌出賣給他們。」這部福音書並未提到耶穌被釘十字架或是耶穌復活。 *學者看法 主導研究的聖經學者相信,耶穌與猶大之間的另類關係,正是一窺早期基督教看法的重要契機,也再次證明早期基督教會的多元化。 哈林頓史皮爾潘恩基金會贊助的普林斯頓大學宗教教授伊蓮˙佩格斯(ElainePagels),是諾斯底福音的權威之一,她說:「《猶大福音》這項驚人的發現-以及《多馬福音》、《馬利福音》等其他埋藏將近兩千年的眾多發現,改變了我們對早期基督宗教的認知。這些發現推翻了單一宗教的神話,證明早期基督宗教活動如此多元化又令人著迷。」克雷格˙艾凡(CraigEvans)是加拿大新斯科細亞省窩夫維的阿卡迪亞神學院新約聖經教授,他大力讚賞《猶大福音》的發現與出版。「《猶大福音》是重要的第二世紀文獻,因為這份抄本見證了當時的基督徒對耶穌與門徒的關係有各種看法。這部福音書或許還能幫助我們,更了解新約福音暗指的事物。」 這份古抄本仍繼續進行修復、抄寫、翻譯,殘缺不全的工作、無法拼回原位的碎片在攝影之後公諸於世,凱瑟希望後代學者能繼續努力拼出全貌,找到更多遺失的頁數。 國家地理學會與世人分享《猶大福音》的資訊,4月7日週五開始,在國家地理學會總部展覽古抄本的書頁;《國家地理雜誌》的2006年5月號也有特稿;此外4月9日週日,國家地理頻道將於全球首播兩小時的特別節目《猶大福音》首播;國家地理將於4月6日出版兩本書籍《猶大福音》、《失落的福音:探索加略人猶大的福音書》;格瑞果˙沃斯特、馬文˙梅爾以及《失落的福音》作者賀柏˙克羅斯尼於4月10日週一,將在國家地理學會演講;意者請瀏覽獲取更多資訊。「國家地理圖書」也將於明年推出古抄本圖文並茂的重要版本。《犹大福音电影网友评论》写于公元3、4世纪的犹大福音被认为是异端邪说还是福音书,这取决于你的信仰。但这部片子提到的诺斯底派教徒创作了犹大福音,以及犹大与反犹太主义的关系,的确很开拓视野。早期基督教发展中曾有超过30部的福音书,现在却只剩四部,思想被统一的过程也是被禁锢的过程。双线交叉讲述,拍得挺好。除了为犹大洗白外,诺斯替派的一些教义,感觉和15世纪宗教改革后出现的一些新教派别有一定共同之处。如何从对“犹大”的谴责,扩展到对“犹太人”仇恨,这部片子里有很好的注解。《猶大福音》------真实存在,目前发现版本公元三世纪至四世纪。完全与其他福音相反的故事。宗教太有趣了!所有宗教都没有我们金钱教的历史悠长,这要多亏我们的教主——Money!1.古抄本成书于AC280±50,诺斯替著作。2.古董商查克斯认为犹大拣选她为其平反。3.罗马的迫害促使里昂主教爱任纽作《反异端》。4.犹大成反犹主义的靶子。可怜的文物啊,落在盗墓者和古董贩子手里那么久。犹大福音里没有耶稣的牺牲,而只有犹大的牺牲。对啊,去出卖也是牺牲自己。只是很多人意识不到这一点。片子太注重经卷发现、整理的过程,而对经卷的具体内容则太过轻描淡写。关于最后晚餐的场景复原、演员的表演都不错。希伯来语挺好听。这一版的犹大太帅了,就是成心要翻案的节奏提供了一些历史背景知识,完全不影响信仰基督教并不是只有一种声音我不知道该相信些什么了。诺斯底主义mk
备注:已完结
类型:恐怖
主演:凯尔希·格兰莫 弗农·多布切夫 欧文·马肯 卢夫斯·塞维尔 约翰·瑞斯
导演:克里斯托弗·梅诺尔
语言:英语
年代:未知
简介:《杀死耶稣》说的是耶稣受难(被钉死在十字架上)的起因、经过和结果,已经被拍过无数次杀死耶稣电影网友评论:观影手记#1808没显太多神迹,除了扰乱市场暴民一次,多数时候只是面无表情的念着圣经里的对白。教徒非教徒都讨好不了的片子,不过基督总算是犹太面孔了,但愿史学家满意。罪到底是因他宣称自己是神还是因他宣称自己是犹太之王?俩钟头看下来能记住大概只有犹大的救赎…莎乐美太丑,不能忍爱你的敌人,这不是软弱,是力量,如果一个人扇你的脸,你能转过去让他再扇你另一边的力量,如果他夺走你的斗篷,你能再把大衣给他的力量。我会努力,用每一天的每一口呼吸努力感受通过我们的努力向上帝表露我们的真心。了解上帝是有爱的,我们会爱我们的敌人,爱和原谅他们,我们才能被原谅。耶稣就应该启用中东裔的演员,虽然来自黎巴嫩的耶稣没有来自西方的演员有型,较以前的版本这人的演技不够成熟,表演痕迹太重,但总算忠于耶稣来自中东的史实。这版的女演员都出奇的漂亮,特别是抹大拉,太惊艳了。可惜施洗约翰略猥琐。IMDB评分汗一个,赶脚没那么差劲吧?囫囵的传记电影,影片中除去原有的对于宗教和信仰的感动以外,没什么值得之处。或许这部史诗太过宏大,两小时的时长是无力的。刻意强化的皇室的腐朽,以及由于电影时限而彼涨此消,淡化的耶稣的布道和箴言,让结尾的耶稣受难难以引起观众的情感共鸣。失败的高潮。一直比较喜欢宗教题材。也看过一些教堂里耶稣主题的壁画。这个版本我觉得拍的不错,就应该是中东地区的感觉,而不是拍成很西方的风格,尤其是演员。看到里面出现玛丽亚,约翰,雅各布,大卫,摩西,犹太,彼得等人的时候,还是有点小激动的。美国翻拍系列果真不是给正常人看的,20分钟时就想含泪关掉,浮夸的演技愚蠢的小篡改和角度,无力吐槽。看来有生之年是看不到比《拿撒勒的耶稣》和《摩西》等既写实又赞的经典福音片了…god我竟然看完了,看在god份上给三星…根据圣经故事拍摄,主线一致,小众电影,如果对基督教对圣经不熟悉可能看的不是很明白。就电影来说,选角,取景乃至故事叙述都还可以,没有创新,就是讲了一个大家都知道的故事而已,想了解基督教的可以看看隐藏了许多颇具争议的神迹,将耶稣降格为伟大的导师、先知和精神领袖。然而这远远不够,如果耶稣不是神,他的死就毫无意义,人类就永远陷在罪中不得救赎。这个版的选材前半部分到施洗约翰死都挺不错,希罗底的演员也非常美。后半部感觉就稀里糊涂带过去了。三星是给这次总是找了中东演员来演JC看过的最好的福音影视。因为很真实,里面的耶稣充满了人性,与《圣经的故事》相比,个人觉得后者更多显示的是耶稣的神性。国内哪个傻逼把132分钟的片子剪成62分钟的站出来老子保证不打你你给我看上下分集呢?!我都没脸标我看过了好吗!!平铺直叙的宗教片。。。过程中一直害怕最后会有魔幻的复活场景再现。不过导演没让我担心。还是比较高智商的带过了。
备注:已完结
类型:恐怖
主演:内详
语言:法语
年代:未知
简介:一对订婚的情侣去男方(大卫)的父亲家度假,却在一个酒吧里因为疏忽,女方(乔治)神秘消失。大卫经过多方调查发现乔基是被一个阿拉伯人拐走,带到了一条船上。大卫联合妹妹同样被拐到船上的西班牙人一起去船上救乔基,却不料大卫的父亲也来到了船上.. 奴隶电影网友评论:这个女人的戏路很诡异。。。想到一篇小说。。。记不得名字了。。。黑人卖奴隶喝醉卖了老婆给人贩子。。。他也被抓。。。在海上。。。最后杀了白人但不会架船所有人死得只剩他一个。。。谁知道了告诉我。。。脑子老当机。。。有上译和央视配音但我没选,剪了不少背景音不爽,还是选择了原声。黑人的哼唱久久回荡,女主据说是首位入围奥斯卡的黑人女演员。如果没错的话这就是20年前我在14寸黑白电视上看到的那个版本了,特点是全部故事都发生在船上,在海上。又了却一番心愿那时的译制才叫译制,查了一下有上译和央视两个译制版本,今天看的是上译的。黑人兄弟在黑心鬼资本家的控制下过着牛马不如的生活,八十年代译制片如果我们死了,我们依然胜利了,因为他们不能卖死人。特别的给力的有没有呀,我觉得就是挺喜欢的译制片,那么早就开始玩黑人解放运动我觉得挺好玩的,几个可爱的胖子的已发布此片原版,非译制片版本那是一群可以为同族去死的人们早饭时间相约怀旧剧场频道
备注:已完结
类型:动作
主演:凯文·科斯特纳 茜茜·斯派塞克 汤米·李·琼斯 乔·佩西 加里·奥德曼
导演:奥利佛·斯通
语言:英语
年代:未知
简介:1963年11月22日,美国总统肯尼迪在得克萨斯州遇刺身亡,刺杀事件发生2小时内,官方逮捕了一名名叫里.哈威.奥斯瓦多的嫌疑犯。1小时后,该嫌疑犯又被一名流氓谋杀。由伊尔.沃沦率领的官方调查团,经过数月调查,确认里.哈威.奥斯瓦多为唯一的凶手惊天大刺杀电影网友评论:有两个电影同名,结果搜到的是另一个电影,这类电影没有什么观影快感,但是总有一种伟正大的思想在头上旋绕,关于一个古老的话题,关于文明的进程,真的是惊悚片,当一个人的理智不足以证明自己是正确的,或者自己是疯狂的,偏执和执着,正确或者错误本来就是没什么关系,什么是事实,当承认事实的时候,如果会造成更大的灾难,那还要不要承认这个事实,而真像到底属于哪里,在谁的手里!美国之所以说是文化大国,正是因为可以这样拍出这样的电影,对权利的控制,但是我们总是认为事由人为,人做天看,我们相信凡事都有因果,于是发生什么不能解释的事情的时候就消灭这些东西,无从查看,但是做为人类,是不是会觉得有点可我想起Hamilton里的一句歌词:Raiseaglasstofreedom,sththeycannevertakeaway.Raiseaglasstothefourofus,tomorrowtherewillbemoreofus.这也是我认为美国梦最感人的一点,foundingfathers历尽很多困难换来的一切在建国后的几百年内一直被保护着珍惜着实践着,即使有人恨政府也是因为他们知道宪法赋予他们的权利被永久且必须真实地保护,这让美国人渴望真相,所以在这种危险关头会有人站出,虽然败诉在预料之中,但谁又能说这所有的努力仅仅因为败诉付诸东流,唉想想就觉得感人可能是涉及人物的确太多,所以开始很长时间都看的云里雾里是。中间也一度觉得挺套路的,孤胆英雄对抗权威拯救世界。最后的陈辞的确抓人,但是到后面有种怎么还没说完的感觉。本来想打四星,但是最后坏人被判无罪扳回一城,尤其当看到结尾字幕,只能五星。也是一部改变历史的电影,然而,历史真的能被无论是男主角还是导演改变吗?并不能,只是换个样子再次出现。即便如此,即便世界并不能真的变好,也仍然要为那些相信世界能变好并为了世界变好而奋斗的人鼓掌。这也是我这种小蝼蚁唯一能做的了。(补)16年的时候很迷JFK,可能因为一年去了两次sixfloor,看了112263的小说和美剧,也看了这部快要拍成纪录片的JFK,一部法庭电影,成为阴谋论的大合集,奥利弗斯通从所有关联的事件,择出来一条看似最符合逻辑的剧情。很难说,这部片推动了阴谋论,还是阴谋论影响了这部电影,共生关系。奥利弗斯通的20分钟法庭独白,在冗长的内容中揭示了电影的主题:正义会迟到不会缺席,人民需要真相。电影明显把肯尼迪刺杀描写成阴谋伦,但是呈现出来的许多的地方不免让人觉得肯尼迪的死疑惑重重,哪有那么多的巧合造成了他的死,许多可疑的地方加起来就像买彩票一样概率很小。有关的人离奇死亡,华盛顿断电,李被捕后马上被人刺杀。相比与李的个人动机我更相信是阴谋论,肯尼迪的理想主义得罪了不少组织官僚,他的死也算是能让我们深思。高二还是高三吧应该是在暑假那时候还习惯看电影的时候和电脑保持一段距离3个多小时的电影与其说似懂非懂不如说我是完全没看懂吧也不知道哪里来的执念非得看完不可只有法庭辩论那段让我清醒过来说到底是对美国那段时间的政治背景不了解终究无法深入体会但是常常会在日后想起那个抽风的下午觉得自己好棒啊一口气看完了刺杀肯尼迪诶从虚实莫辨的华丽剪辑、剥丝抽茧的推理分析到振聋发聩的法庭陈词,真的不能更牛B!看的是206分钟的导演剪辑版,但真没感觉到有那么长,尤其最后40分钟简直一气呵成。阳光下仍有很多见不得人的阴谋与罪恶,但只要还有这样肯为正义去斗争和牺牲的人,只要还能拍出这样的电影,这个国家就还是有希望的……大遗憾四年前在siff错过,全片最给我触动的分别是:jim在华盛顿线人告诉他的内幕、媒体对他的质疑、夫妻间剧烈分歧和最后演讲。震撼分别是:为政变的刺杀是对民主的漠视;你可以质疑国家,大众也可以质疑你的调查行为;大多数人在意的小家和jim维护的国家;对国家的强烈维护感是我们所没有的在达拉斯时参观过那个六楼犯罪现场,纪念馆里至今还在秩序井然的说着那个被公布于众的故事。剪辑太好,以至于我有点分不清楚这到底是电影还是纪录片,但它想传达的追寻真理的信念在观影过程中被深深吸收,致敬参与这部电影的所有的人们,希望我能看到2029解封档案那天。20181218看完之后内心久久不能平静,堪称政治悬疑电影中的经典之作,以前看过有关书籍描述肯尼迪遇刺的事件,但都没有这么电影的震撼强烈。搜了一下肯尼迪家族的悲剧历史,感到嗟叹不已。片中主角庭审时的演讲很激动人心,结局令人唏嘘,最后,“此片献给所有追求真理的年轻人”。在无数人蒙受剥削,冤屈之时,总会有人挺身而出,维护正义,放弃他们的人生和梦想,为了可能不相干的事情,付出生命,与压迫者,势大者展开实力悬殊的搏斗。这种无私的利他性,是人类组成社会并且持续发展的唯一途径。既然选择与善为伍,就不能看着勇敢者白白送死。完美!完美地展现了电影的力量!最后三十分的庭审简直让人热血沸腾前面群戏式的梳理线索抽丝剥茧人物多而不乱完美剪辑带动起每一个观者的情绪绝对是政治惊悚片的巅峰沉重而古典的配乐号声加上军鼓让整部片的气氛凝重严肃简直是电影作为艺术的感染力完美的展现