备注：已完结
类型：剧情
主演：丽芙·乌曼 厄兰·约瑟夫森 古内尔·林德布洛姆 毕比·安德松 Wenc
导演：英格玛·伯格曼
语言：瑞典语
年代：未知
简介：律师玛丽安（丽芙?乌曼Liv Ullmann 饰）与精神学讲师约翰（厄兰?约瑟夫森Erland Josephson 饰）结婚十余载，育有两名女儿，生活幸福平稳。朋友皮特（金?玛思索Jan Malmsj?饰）与卡特里娜（毕比?安德森Bibi Andersson 饰）的婚姻生活却濒于解体。感慨万千的玛丽安发现自己怀孕，没曾想约翰竟倾向于打胎。有一天约翰突然向玛丽安提出自己爱上了一名叫宝拉的女子，二人痛苦分居。在协议离婚的过程中，二人的愤懑不满纷纷爆发，直到多年后，玛丽安与约翰才终于体会到爱情是什么。 电视版本分六集，295分钟；电影版168分钟，获1975年金球奖最佳外语片奖，丽芙?乌曼提名金球奖及英国电影电视艺术学院奖最佳女主角潦草影院鬼灭之刃动漫在线观看
备注：已完结
类型：剧情
主演：哈里特·安德森 甘纳尔·布耶恩施特兰德 马克斯·冯·叙多
导演：英格玛·伯格曼
语言：瑞典语
年代：未知
简介：遗传了母亲精神病的凯伦（HarrietAndersson饰）经过入院治疗，被作家父亲大卫（GunnarBjörnstrand饰）安排到一小岛上调养。凯伦男友马丁（MaxvonSydow饰）是一名医生，两人的感情此时处于低谷，马丁相信凯伦有痊愈的可能。青春期中的弟弟彼得颇有才华，但看上去有些焦躁。四人在封闭的岛上休整，但各自心中的不安似乎正慢慢滋长。凯伦发现父亲在冷漠的观察自己病情变化后情绪短暂失控。次日上午马丁与大卫乘小舟离去，被留下的凯伦开始沉溺于冥想，并对彼得显示出侵略性，在两人回岛之前凯伦昏倒在破旧的木船内，她向弟弟宣称，自己听到了上帝的声音……本片是伯格曼“神之沉默”三部曲的第一部，于1962年获奥斯卡最佳外语片奖。犹在镜中电影网友评论：伯格曼永远是最优秀的电影作家，他的深度是其他电影导演永远都难以望其项背的，他的电影有着非常强烈的自传性质。他的苦恼借着角色的口说出来，这部关于"宗教"和"爱"的电影，相对于其类似的几部尤其残忍。"上帝"从头到尾的缺席，"上帝没有走过门，蜘蛛走过来了"，女主亲身经历了道德的消解和信仰的崩塌。平淡家庭生活中不断考验"爱"，"爱"的无能，"沟通""理解"的不可能，在世界的巨大的悲剧性和荒谬性中间，我们真是太渺小很清晰的表达。创作的原罪是渎神的，但是任何言语对此的攻击都是乏力的，它又被创作吸入自身了，但它的确无法摆脱虚无，在直接面对这种本性的时候会瓦解，所以创作经常显得与生活直接对抗，恰恰因为这是使它成立的最有效方式。疾病也是对上帝的侮辱吗？或者理智才是？“亲眼目睹自己的困惑还要尝试去理解，这太可怕了”，试图理解者受罚。欲望和疯狂都是上帝的礼物，用以见到神的方式，而理智不是，创作也不是。爱是缓刑一瞬间，没有救赎。艺术创作困境、无果的爱情、乱伦张力与精神分裂汇集成自我的毁灭与对上帝的追问。然而伯格曼这种话剧化的创作本质上仍然是强行把角色置于一个反真实/生活的场景中，而主要通过台词来完成各种intellectualexposition，镜头的composition也更多是为了一种冰冷的逻辑性强调服务，而不是情绪或叙事的自然延申，就电影这一艺术种类而言我好像始终不是特别吃这一套美学。。。可怕，演员和导演在这部电影绝对是在燃烧生命力在演的。台词真的绝妙。“我们每个人都给自己画了一个圆圈，在圆圈内做游戏，把不符合规则的排除在外。可当有他人闯进圆圈，破坏它时，我们才知道这个游戏是多么荒诞”“上帝看着我，他的眼睛冰冷而残忍”“我想，可能是爱证明上帝，或者说是爱本身就是上帝。”结尾“他终于和我说话了”……终于有了一丝光，透过隔绝的门板。漏标！幸得北影抢到票！完全没想到会是这样的故事，不愧是大师！虽然中途过程中觉得整个电影有些偏向文学性，但姐姐和弟弟之间的微妙关系又似乎拉回影片中……「上帝」则因姐姐的病情而幻化为一种玄妙的存在，一段略戏剧且带着些奇怪（参照岛上现实）的表演展现，没记错的话好像还有只蜘蛛在那个场景中现身。一切都很有用意，看完内心唏嘘，且值得回味啊！简单的人物，不复杂的剧情，却被伯格曼拍出了震撼人心的感觉。全片以一场暴风雨为分界线，暴风雨前四个人都被困在自己的牢笼之中，而一场暴风雨却将所有的围墙摧毁，四位主角也像无规则运动的原子一样互相进行着电光火石的碰撞。最后更将亲情的忏悔，和对精神疾病的描写升华成了对信仰和神性的思考。伯格曼真的是神一般的存在。没有之前看的几部好。人物设定不免让人联想到后来的秋日奏鸣曲。这一部所有伯格曼的元素都在，但感觉全都是点到为止。大概是一部过渡时期的电影，从原先的主题上帝与死亡，向后来的主题人与人关系的疏离冷漠的转变。墙壁上的裂缝与斑影，精神错乱，对上帝的渴望与失落，一旦迈出圆圈就会感到的虚无，最后的用爱拯救虚无。三星半，又是一部伯格曼质疑上帝在哪里，是什么的电影。上帝是什么？爱是什么？爱神到底又是什么？作为三部曲的第一部，上帝沉默不语，因为它是蜘蛛不能说话。所以，，前几部片子不停呼唤上帝到底有什么用啊！哎，一个虚伪和稀泥的父亲，一个精神分裂出现上帝幻听的女儿，一个缺乏父爱懵懂青涩的儿子。把一家子精神病的发病史拍成电影。关注点无非是伯格曼经常关注的主题：生活，神。神即是爱这种西方符号化的思考不能使我满足。伯格曼电影的看点经常是在形式上，提供刺激的艺术感官愉悦，形的华丽有余，意的深度不够。女主角发病说要下雨、跑到破船里的一段，让我们看到作为塔可夫斯基先师的伯格曼。秋日奏鸣曲。白日之光。精神病症永远存在于伯格曼的电影中。船舱的恐怖让人联想爱伦坡小说的图景。小屋又呼出海明威的封闭。最感动的是那句“你的谎言如此隐晦近乎真实”，之后也就没有太多感觉。上帝是否存在，爱是否能进入精神百般受折磨的女孩血液中，冷漠的伪装是否能最终被拆解，我一无所知。不是悬疑也不是科幻，是对上帝和人性的深度解读，精神病人其实只是看到了常人无法看到的真相，又无法得到常人的理解，于是通过一系列自残和他残获取理解，从而成为了病人。导演相当enjoy与精神病人的对话，是因为病人看到了真相。但为了让常人相信，真相最后是通过父亲这个角色说出来的。薇依说过上帝通过退场显示其存在。在这部戏里，对（神）爱的渴望与拒绝成为了焦点，甚至代替了神，“空虚的内心之外填满了爱”，没人清楚真相，包括观众，因为人无法活在两个世界，这是throughaglassdarkly最强的用意。伯格曼用很简单意象、光和音乐，营造了一个艰深的迷思
备注：已完结
类型：剧情
主演：甘纳尔·布耶恩施特兰德 本特·埃切罗特 尼尔斯·波普 马克斯·冯·叙多
导演：英格玛·伯格曼
语言：瑞典语 拉丁语
年代：未知
简介：海滩边，巨浪滔天，英武的骑士布洛克（马克斯•冯•西多MaxvonSydow饰）与黑衣死神（本特•埃切罗特BengtEkerot饰）摆下了一盘生死棋局。在下棋的过程中，骑士在回顾自己的人生，所见所闻暗合圣经的图景。十四世纪十字军东征后期，欧洲大陆瘟疫蔓延，民不聊生。布洛克曾遇到过马戏团的一对夫妻，丈夫笃信神明，无比虔诚，妻子则更加现实，唯命是从。他们的相濡以沫让幸福唾手可得。骑士在树林中邂逅了铁匠夫妇。铁匠非常粗鲁，他的妻子很是风骚，他们在树林里对着路人演出双簧，仿佛一对可笑的傀儡。最后，在经历过集体膜拜的祭奠仪式后，武士和他的朋友们再次遇到了死神，曾经的无助与恐惧，愤怒与怀疑，都化作了人生的诘问…… 本片获第10届戛纳电影节评委会大奖。第10届戛纳电影节主竞赛单元金棕榈奖(提名)英格玛·伯格曼 第10届戛纳电影节主竞赛单元评审团特别奖英格玛·伯格曼第七封印电影网友评论：“第七封印”来自《圣经.启示录》中所提到的异象，这里象征着主人公骑士眼里的中世纪世界如末日一般。骑士经历了十字军东征，见识了战争无限杀戮的残忍。他不禁怀疑起基督教信仰的意义。在与死神下棋期间，他化身为沉思的浮士德追问上帝的存在。他见过假冒伪善的教士烧死女巫、神学生沦为强盗、黑死病折磨着只能等死的人。看到这些骑士不明白上帝为什么永远都沉默无为。最终骑士和他身边的人都被死神带走了，只有虔诚的马戏团演员和他一家幸免于难。这部电影是表达伯格曼对死亡的恐惧和信仰的思考。“向死而生”的悲剧性人生应该如何超越对死亡的恐惧？伯格曼通过马戏团演员这个角色给出了答案。马戏团演员象征着大智若愚。他能够看到异象表明他其实看得最通透。伯格曼肯定了基督教的“信望爱”精神，认为这是实现对悲剧性人生超越的关键。关于《圣经》题材的宗教电影还是颇为晦涩难懂的，有点中世纪公路片的感觉，对于那个时代背景的描述倒是相当写实的，黑死病的流行和十字军东征的历史背景在片中都得到了展现，死神和骑士设定的象棋对决也是挺有意思的，有点跟“魔鬼”达成契约的意思，不过如果不看影评解读的话还是不好理解影片的本意~本想写个长评，因为懒就改在短评说几句，给有缘人看。1.把握本片，侧重点放在2个人物，骑士和演员。骑士是导演视角，代表作者本身的求索；演员是结尾的观察者，代表导演希望的样子。2.导演是用宗教般的虔诚在宗教崩塌后的废墟上探索真理3.留意死神说的那句Iamtheunknowing。1.存在的痛苦，个人的孤立无援；2.生与死、善与恶的搏斗；3.人与上帝的关系，人在不断追求神灵，但他却始终保持着沉默。伯格曼的父亲是一位新教牧师，他在童年时代常常跟随父亲去教堂布道，教堂中那些精美的壁画所描绘的天使与魔鬼、的故事使他着迷，本片的许多场景都是这些童年印象的反映。对人生和信仰的终极拷问：上帝是我们为了抵抗恐惧而创造的偶像，他像黑暗中的爱人一样不愿露面；而死神无处不在，只要伸出手就能感觉到。最后信仰上帝的演员及其一家却成为在“上帝的惩罚”即瘟疫下唯一的幸存者，其他各阶级纷纷手牵手跳起了死神之舞，这是伯格曼对于其宗教信仰的纠结和分裂。封面像西西弗斯，内容似《沉默》。看懂了内容讲的什么，以及背后想要表达的意象，但似乎对艺术电影不怎么有感觉，还是觉得枯燥、沉闷了点，毕竟自己欣赏能力不足，看不懂其中作为艺术的部分，对这样的哲学类型，接受与体会的东西较少，一般都是自己脑海里构思同类型的故事时感到很high。无论信仰与否，死亡永远站在永生的对立面，恐惧的眼睛给不了答案，唯有恐惧本身才是解脱，和第一遍看时感觉完全不一样，之间的种种经历让我曾经思考过“放弃”和对“放弃的恐惧”，但伯格曼却把它具象化了，一方面给内心的疑问一个解说与回答，另一方面又将自己的思想建立了一个牢笼。“我能否杀死心中的上帝？”—有人信仰上帝，有人信仰真理，有人信仰魔鬼，有人信仰爱，全剧死神贯穿始终，就如同每个人都无法逃脱死亡。大家盼望自己所信仰的救赎，但信仰从来缺席，抱以沉默。所以上帝等信仰是为了对抗死亡的恐惧？死亡才是真实的终极信仰，如死神所说，我是无知的。当我们需要上帝的时候，他从没来临过，而死神却常伴身边。主角一行人中有着各种类型的人，每一个人单拉出来都能详细分析，不论信仰是否崩溃，在遇见死神的时候都无所谓了，反而及时行乐的jof一家幸存下来，夕阳下死神带着主角六人在远处跳着庄严的舞步，走入死亡之国一直思考，但这思考没有由来也没有方向，只捉住一些零零碎碎东西用以往的经验来分析，最终还是不知所解，不费劲但很费神。生死无常，骑士不求信仰求真理，最后他心满意足跟着死神说hi，印象挺深的不是棋局而是电影40分钟左右那个仪式里被十字架重压的人。没读过圣经难以理解第七封印。影片到处弥漫着浓浓的宗教上帝信仰。伯格曼以一种更奇幻的方式将自己对于宗教的理解娓娓道来。经典严谨的构图仍然是教科书般，唯一就是大量转场的淡出镜头多少有些审美疲劳。伯格曼见天地见众生的眼界也不是一般人能有的。为什么你总是提问呢？死神也是无知的，人们跳着庄严的舞步走向黑暗国国度，他们的面庞为雨水洗净，信仰和怀疑终有结果。手还能动，血液在里流淌，太阳还在头顶。米亚在微笑，迈克已睡着，约瑟夫弹着自己创作的赞美诗，这一刻我也永远不能忘记。
备注：已完结
类型：恐怖
主演：马克斯·冯·叙多夫 丽芙·乌曼 耶特鲁德·弗里德 乔治·莱德伯格 厄兰
导演：英格玛·伯格曼
语言：其它
年代：未知
简介：剧情 这是个诡异的故事，画家约翰和妻子艾尔玛居住在荒凉的孤岛上，画家经常为怪诞的梦境困扰，醒来他总是将梦境绘在速写本福利影院青柠在线观看免费高清视频。妻子有天碰到了一个精灵般的老婆婆，催促她去读约翰的日记，看后她发现了丈夫的秘密，后来，日记里描绘的城堡主人梅堪约他们做客，在城堡里艾尔玛发现了这些人曾经出现在丈夫的速写本上。回家路上，艾尔玛恳求丈夫远离那些人，而画家一言不发走了。回到家中画家对妻子承认在悬崖边杀害过一个孩子，第二天，城堡里神秘的访客再度约翰的家，并诱惑约翰再次来的城堡，看见了恶魔的仪式也陷入无法自拔的境地，而城堡外艾尔玛徒劳寻找着约翰，但是，她找到的是他的遗物，却永远失去了他。 幕后制作： 影片将惊悚片和超现实的元素相结合，表现艺术创造和疯狂之间的内在联系，是伯格曼导演的惟一恐怖片。两位主角以精湛的表演，展现了心理扭曲的痛苦，极具震撼力。
备注：已完结
类型：喜剧
主演：伊娃·达尔贝克 古纳尔·布约恩施特兰德 伊冯·隆巴德 哈里特·安德森
导演：英格玛·伯格曼
语言：其它
年代：未知
简介：大卫（甘纳尔·布耶恩施特兰德 Gunnar Bj?rnstrand 饰）和玛丽安（伊娃·达尔贝克Eva Dahlbeck 饰）曾经也有过如胶似漆的热恋时刻，但结婚之后，时间的流逝磨灭了两人之间的激情的火花，十五年后的今天，他们早已经分居，成为了形同陌路的最熟悉的陌生飘花电影院延禧攻略全集在线观看。 大卫是一名医生，他同自己的一名病人有着超越了医患关系的感情，与此同时，玛丽安也在背地里和名为卡尔（奥克·格伦贝里 ?ke Gr?nberg 饰）的男人有着不正当的关系，而卡尔是大卫最好的朋友。玛丽安踏上了前往哥本哈根的旅程，巧合的是，在途中她和卡尔以及大卫相遇了，这段不寻常的旅程让他们之间加深了对彼此的了解。
备注：已完结
类型：剧情
主演：甘纳尔·布耶恩施特兰德 马克斯·冯·叙多 英格里德·图林 冈内尔·林德
导演：英格玛·伯格曼
语言：瑞典语
年代：未知
简介：主演：甘纳尔·布耶恩施特兰德/马克斯·冯·叙多/英格里德·图林/冈内尔·林德布洛导演：英格玛·伯格曼语言：瑞典语地区:瑞典编剧：英格玛·伯格曼类型：剧情上映时间：1962-02-11(瑞典) 别名：冬之光/WinterLight用户标签：英格玛·伯格曼,瑞典,IngmarBergman,宗教,伯格曼,瑞典电影,Ingmar_Bergman,1960s片长：81分钟imdb编号：tt0057358埃里克森牧师在瑞典一小镇宣扬基督的爱，认为爱是上帝存在的证明，但围绕在他身边发生的事却弥漫着世界末日的气息，因为他与人全无沟通。上承《犹在镜中》，下启《沉默》的《信仰三部曲》中间作品，场景集中（室内剧形式），时间短促（发生在一天内），虽然简洁但传递出深刻的涵义。冬日之光电影网友评论：伯格曼的“信仰三部曲”第二部，按顺序看的话可能是看早了，按理解看的话也可能是看早了。哲学专业课上肯定是一旦谈及然后就会开始讨论“信仰”的，至于宗教信仰那是怎么拍我都感触不会深的。开头的祷告肃穆十足仪式十足，然后展开了牧师内心深处思维与存在的过分纠结，信仰与内心坚持的神性在生活面前碰了壁，与情人的关系，身份职责的迷茫，活下去到底能不能光靠信仰？人物关系的处理始终锋利，场景依旧被赋予太多执念，女主打破第三面墙的爱之控诉和男主时时出现的呢喃之中对生活的反思，伯格曼是不是出现过类似的纠结才有了这样的三部曲啊？继续学习吧，不好多说。女人直视镜头哭诉的长信，牧师长期忍耐后爆发的厌恨，然后，他们维持着平静走到户外，正是阳光最好的下午，一起开车回了教堂。不能说“爱”不在，而是施受者各自的残缺，《犹在镜中》说爱是上帝存在的证明，那上帝唯一回应人类的语言既是爱的沉默。结尾，牧师气息奄奄靠坐在墙壁前，无法回答神为什么会抛弃耶稣的疑问，然而尽管教堂空无一人，他仍然坚持举行礼拜，女人也仍然在虔诚祈祷。这种信仰就像冬日悄落下的一束光，短暂，冰凉，迅速被寒冷支离破碎。其实不容评说的这些最伟大的影像。4.3/5其实说是“神的沉默”，还不如想“神是否存在”。伯格曼的电影总会有着关于死亡和信仰的审问，在《冬日之光》则显得更为“露骨”一些。故事里面有三个主要的角色：一方是从爱到恐惧的自杀者，一方是祈求神的救赎（爱）却只会诉苦的牧师，一方是有爱却传递不到的追求者，而他们有意无意的都在这教堂之中寻求着神的救赎。但是他们不曾真正的交流，神的沉默是建立在无爱的漠视上面的。二战之后，整个欧洲陷入到信仰消亡的社会环境中。本片作为“信仰三部曲”之一，要比此前对于宗教的态度更为绝望。伯格曼在片中，以神父化身为现世耶稣，提倡爱的力量。但在仅有的空间内，其却冰冷地建立起一个没有丝毫爱意的生存环境，这其中也包括神父本身。如同信仰的末日，这种“寒冷”感，体现在如此萧瑟世界里的每个人身上。对宗教提出的疑问和讨论，“有没有上帝，真的有差别吗？”，既然耶稣临死前最后一句话都是“主啊，你为何抛弃我”，那对于一般人来说，宗教到底该意味着什么。作为一个牧师，本来是要为大家祈祷，但当他自己也对上帝是否存在产生疑问时，又该如何解释宗教和现实的差距呢p.s.中间那段中国原子弹威胁的小插曲有点意思神之沉默三部曲的第二部，伯格曼的内心独白，人为什么要活着？上帝是沉默的，ta会不会存在？ta为什么不为困难中的我们指引方向？将自己带入角色中的导演，自然认为这是他最好的几部作品之一。哎，最后我很想吐槽，中国人是仇恨的，有了核武器想要毁灭世界，真是男上帝听了会沉默，女上帝听了会流泪啊！为什么要去强调耶稣受了多大肉体上的痛苦呢？我觉得在肉体上他的痛苦只有几个小时，甚至不如我。他的门徒们背他而去，当他面对上帝的沉默，感觉自己被上帝抛弃的时候，不应该才是他最大的痛苦吗？牧师对爱慕自己的女人的爆发也是经典很有共鸣的一段，厌恶与同情共存，肉身的人怎么能够做到爱人类呢。接上一部的“爱就是上帝”，这一部却反对这样的说法。神父痛失所爱，于世上的存活失去了意义，因此爱也并非万能的上帝。（实际上对上帝的怀疑大多好像都出自爱的缺失）女教师道出真谛，信仰毫无理由可言，就像最终神父在一番挣扎后面对空荡荡的教堂，点亮冬日之光，开始自己的布道时的义无反顾。牧师羸弱的内心，渴求的是严词拒绝的爱吧。面对女教师的关怀，却展露出宗教似的冷酷与专横，他把自己放在牧师的身份里太久。“我其实没有太多选择。”最后女教师选择祷告。信仰到底是出于什么原因，可能只是一种自我宽慰和肯定的方法。图林这么美…黑白的质感太喜欢了，窗外的光，脸庞上的阴影…太残忍。教堂里的各怀心事，对上帝的各取所需。牧师是否其实是在聆听世俗的同时为自我的困惑寻找出口？然而当对自我都无法坦诚相见，自我的祷告和施予世俗的祷告是否成为了逃避懦弱的山洞，教堂也已经不再是寻找答案的避难所？这样看来牧师眼中的凡夫俗子或许对于爱的理解其实更加真挚深刻。1963，伯格曼。沉默三部曲之二，看哭一直舍不得标记。你造就了我坚强的肉体和经过，但你从没赋予我一个配得上我力量的使命/那才是他最大的痛苦吧，主的沉默。/(牧师与女教师的争执)/每次我讨厌你时，我都会尽力把它转化成怜悯，这一点你无法做到/能被允许为某个人而活，这很困难。当上帝不在场，或是上帝选择沉默的时候，要让自己控制住自己的心，不要被琐碎的生活和冷漠牵绊住。我是如此笨拙，迟钝和丑陋，这一切让我想要改变，逃避，这一切的错让我觉得自己无法承受，所以我选择相信希望，可生活是无数因果构成，就算我选择了遗忘，它也不会因我的所想而超越痛苦。
备注：已完结
类型：剧情
主演：西涅·哈索 阿尔夫·切森 乌尔夫·帕姆 约斯塔·塞德隆德 云韦·诺德瓦
导演：英格玛·伯格曼
语言：其它
年代：未知
简介：阿特卡·纳塔斯 (Atka Natas) 是来自 Liquidatzia 压迫政权的秘密特工。他拜访了分居的妻子维拉 (Vera)，她是一名化学家，参与了一群试图将同胞偷运出 Liquidatzia 的流亡者。阿尔姆科维斯特 (Almkvist) 是一位诚实的当地警察，也是维拉的前情人纳塔斯有一份在东道国运作的特工名单，并想将其卖给美国人。然而，在他这样做之前，维拉在一场关于让她的父母离开 Liquidatzia 的争论后试图杀死他。《不能在此发生》（S?nt h?nder inte h?r）是由英格玛·伯格曼执导的一部瑞典电影，于1950年上映。影片根据瓦尔德马·布勒格的小说改编而成，呈现了二战后瑞典社会的种种问题和冲突。故事发生在一个小镇上，人们过着平静而表面上安宁的生活。然而，随着时间的推移，一系列事件和个人冲突逐渐浮出水面，揭示了社会中存在的不公正和压迫。影片通过展现各种人物和家庭的故事，呈现了贫富差距、性别歧视、家庭暴力和婚姻困境等问题。影片通过对角色的深入刻画，揭示了他们内心的痛苦、挣扎和迷茫。主要角色包括女主人公Gertrud（西涅·哈索饰）和她的家庭，以及其他社会各界的人物。他们在面对现实的残酷和不公时，展现出不同的应对方式和情感体验。《不能在此发生》以其对社会问题的探讨和对人性的触摸而闻名。伯格曼通过细腻的镜头语言和情感表达，揭示了个体与社会之间的紧张关系。影片以现实主义的风格刻画了人们的苦难和追求，同时也反映了当时瑞典社会的现实状况。尽管《不能在此发生》在上映时并未引起广泛的关注，但它展示了伯格曼早期作品中的主题和风格元素。影片对社会问题的敏感揭示以及对人性的深入剖析为伯格曼后来的作品奠定了基础。它被视为一部具有重要历史价值的影片，展示了伯格曼作为导演的独特视角和才华。
备注：已完结
类型：剧情
主演：马克斯·冯·叙多 贝吉塔·瓦尔堡 冈内尔·林德布洛姆 贝吉塔·彼得松
导演：英格玛·伯格曼
语言：瑞典语 德语
年代：未知
简介：◎译 名 处女 ◎片 名 Jungfrukällan ◎年 代 1960 ◎国 家 瑞典 ◎类 别 剧情/罪案 ◎语 言 瑞典语 ◎字 幕 中文字幕 ◎IMDB评分(8.1/10from15,321users) ◎文件格式 X264+AC3/MP4 ◎视频尺寸 772X576/720X400 ◎文件大小 1.32G/497M ◎导 演 英格玛·伯格曼 ◎主 演 马克斯·冯·西多/BirgittaValberg/冈内尔·林德布洛姆/BirgittaPettersson ◎简 介 早上，虔诚的农场主陶尔（MaxvonSydow饰）夫妻做过了祷告，随后安排女儿卡琳骑马为教堂送一些蜡烛，卡琳穿上了新制的盛装，邀请家里的养女英格丽同行。有孕在身的英格丽性格放纵，并一直嫉妒卡琳的明媚人生，出行前，英格丽在食物中塞进了一只蛤蟆。行至一片森林前，英格丽让卡琳独自上路而自己尾随观察。林中的三个牧羊人看到孤身一人的卡琳顿起歹意，他们奸污后又打死了卡琳，掳走她的外套。傍晚，三名牧羊人投宿陶尔家中，向陶尔妻子兜售卡琳的衣物，惊慌的英格丽亦同时回到家中，她向陶尔忏悔了自己诅咒卡琳的罪行。陶尔沐浴更衣，以白桦树枝抽打自己后，决意用很双手为女儿报仇…… 本片获1961年奥斯卡最佳外语片奖，1960年戛纳电影节特别推荐奖。 处女泉电影网友评论：对宗教、神灵的笃定、虔诚、信服，到质疑、叩问。处女之死，是对于信仰的一种摧毁，在父亲身上可以看到更多的是自省和自责（充满仪式感的洗礼，对自我的鞭挞），如何才能获得解救？父亲的做法是通过苦行生般的自我惩罚，去用双手建造一座用石头和沙子做成的教堂。但是何其徒劳，一切都已经发生，弥补的不过是脆弱的心灵而已。最后那一泓泉水的涌流，好似女孩那清澈明晰的天真、纯洁，留给人们以希望。或者，那至纯的清泉，就是处女之血。每个人都有罪。除开牧羊人的贪婪，母亲的傲慢，父亲的暴虐，英格丽的嫉妒，看似纯良的Karin其实并没有那么无辜。大小姐式的脾气，明知路途险恶，依然坚持穿上艳丽的衣服，披散着头发出门，刻意把腰收的很紧。喜欢跟陌生男子跳舞，喜欢夜不归宿。这让我想起了洛丽塔里的那个小妖精。直到最后，对天的一句质问，God静静地看着，流下一口泉来，那可能是上帝的眼泪。也可能是上帝吐的口水。新年第一部。饭桌上的孩童视角让发现自己“误入虎穴”的那种焦虑感呼之欲出，故事本身虽然简练，但这个无时无刻都在挑战观众的剧本把可以预知的结果在发生的过程中以千回百转的方式让观众把心提到了嗓子眼。不仅是两个成年凶手死相以及餐桌排位对神性的昭示，所谓神的目光以室内强顶光的形式始终存在，作为一种恒定的权威审视着一切。移开尸体的地方涌出一股清泉。这一镜头妙绝，提一颗星。伯格曼似乎通过这个故事提出了追问，为什么上帝看到丑恶现象却要视若无睹?电影里许多农场主家悠悠飘出天窗的烟雾的镜头。还有一个镜头，首先对焦在枝头的黑鸟，后转向跋涉而来的农场人，很灵动，令人印象深刻18年12月19日我看的这天豆瓣换了个更好看的封面夺去李安童贞的神作，也没那么玄，无非伊壁鸠鲁悖论：如果是上帝想阻止恶而阻止不了，那么他就是无能的；如果是上帝能阻止恶而不愿阻止，那么他就是坏的；如果是上帝既不想阻止也阻止不了恶，那么他就是既无能又坏；如果是上帝既想阻止又能阻止恶，那为什么我们的世界充满了恶呢？为结尾涌泉意象点赞！闪耀光泽的杰作，基于长篇叙事体诗歌改编的关于罪恶，救赎和信仰的简单故事，被处理成完整统一的寓言。宁静而暴力的镜头充满感染力和冲击力，摇镜和近景流畅而富有暗示性。被奸处的杂乱树枝给人意乱心麻的不适感，很符合情节调性。结尾泉水涌出，真善美难道都要被玷污才会被人铭记吗，陷入困境。《史记》开篇《伯夷叔齐列传》尾：余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？颜世安老师讲授这一段时说司马迁看见了那些历史中的洞。这并非是一个善恶终有其果的世界。义人可以惨死，不义者也可以逍遥。上帝的准则是什么，他不言不语，世间的人拜倒在他的脚下。上帝永不回应祷告，人们却总能得到救赎。伯格曼的电影处处都有黑泽天皇的影子悲剧就是将有价值的东西撕碎给人看人间不值得！当你被戕害时，上帝不说话；当你去复仇时，上帝不说话。当你说要兴建教堂时，上帝显灵了。。。还是我大天朝的信仰习惯好，遇山拜山，遇佛拜佛，诸教皆信，最信自身！利则信，害则弃，必要时灭你又如何？！奥丁神，司掌战争、权力、智慧、魔法和死亡。而农场主所侍奉的上主则是爱的象征。陶尔将剑插入桌缝，如奥丁神般裁决恶徒，而后他质问上主却又向上主悔过，至此，爱女身下涌出清泉。隐喻颇多，印象最深的是“我看过春神骑着马朝太阳走，再也没有回来”。女主真的是春神般的美啊。那个世纪的宗教不是信仰是禁锢，像铅沉重的黑暗。看见一颗颗敞开的灵魂和心灵。男孩子的视角很好“烟在天窗边颤抖，好像在害怕什么。出去之后就会飘散到自己想去的地方，它根本不懂得这个道理，所以它在屋檐下面颤抖害怕，人也是一样，像树叶在风中飘荡，完全不知道自己会怎样感觉到了真真切切的悲痛欲绝。一场牧羊人奸杀Karin，一场Tore杀死牧羊人为女儿复仇的戏，这两场充满了暴力的戏让人印象深刻。在暴力之中，所有人的信仰也被动摇了，上帝为什么要让厄运降临在一个纯洁无辜的处女身上。Tore责问上帝的背影是那么的悲壮。本片也是运用“旅行”这一手法来展开剧情的。整部影片基本上可以清楚地划分为两个对称的部分，“旅行”是两个部分的中心线索，同时又是两个部分的开端和结尾。第一部分的高潮发生在第一次“旅行”结束之时，第二部分的高潮发生在“旅行”开始之前。
备注：已完结
类型：战争
主演：丽芙·乌曼 马克斯·冯·叙多夫 西格·菲尔斯特 古纳尔·布约恩施特兰德
导演：英格玛·伯格曼
语言：其它
年代：未知
简介： 在这个世界上，总有一些人因为他们的特立独行而被人铭记杨（马克斯·冯·西多 Max von Sydow 饰）和伊娃（丽芙·乌曼 Liv Ullmann 饰）是一对个性独特的音乐家夫妻，战争的到来摧毁了他们赖以生存的家园，为了躲避战乱，两人乘船来到了一座小岛之上，在那里，夫妻两过上了日出而作日落而息的田园生活。 好景不长，战火很快就蔓延到了小岛上，军队和紧接而来的游击队打得不可开交，杨和伊娃好不容易得来的平静生活再度面临巨大危机，好在有好友雅克比（甘纳尔·布耶恩施特兰德 Gunnar Björnstrand 饰）慷慨地出手相救，他们才得以脱离险境。然而，令杨无法接受的是，雅克比在身为恩人的同时竟也是他的情敌，他和伊娃之间并不纯洁的关系令杨心中妒火中烧。
