备注：已完结
类型：剧情
主演：海伦·米伦 马蒂娜·格德克 卡罗伊·艾派尔耶什 加博尔·康奇 埃妮克·
导演：伊斯特凡·萨博
语言：英语
年代：未知
简介： 玛格达（马蒂娜·戈黛特 Martina Gedeck 饰）是一位小有名气的作家，正在进行一部小说的创作沉迷于写作的她拿不出多余的时间来料理家务，因此总是生活在垃圾堆之中，对这一状况再也看不下去的朋友将一位名叫艾美瑞卡（海伦·米伦 Helen Mirren 饰）的女管家介绍给了玛格达，希望她能够让玛格达的日常生活重回正轨。 艾美瑞卡是一个年迈而又脾气古怪的女人，不仅如此，她的行为和语言都十分的粗俗，令玛格达十分的不适应。不仅如此，在料理家事上，艾美瑞卡也从来不会参考主人的意见。刚开始，两人之间关系十分的紧张，但随着时间的推移，他们建立起了一种珍贵的信任和默契。
备注：已完结
类型：剧情
主演：玛利亚·霍夫斯塔尔 纳比勒·萨利赫 娜塔莉亚·巴拉诺娃 雷内·鲁普尼克
导演：尤里西·塞德尔
语言：德语
年代：未知
简介：影片是奥地利导演尤里西•塞德尔《天堂》三部曲的第二部，如果说首部曲重在刻画“纵欲荡女”特瑞莎，第二部则从反面讲述了“禁欲圣女”安娜的生活 天堂信仰电影网友评论：4.5。1.十诫之殇！2.宗教信仰是无法被讨论的，就像科学并不一定是太阳，性爱并不一定是欢愉。3.作为禁欲圣女，当安娜面对赤果果的野外群P时，她崩溃了，疯一般回家冲澡，为上帝洗涤受辱的灵魂。4.风格不如[天堂:爱]漂亮，但暴风雨之夜好有力量。5.圣女日常之态，同香特尔的独角戏史诗[让娜·迪尔曼]。信仰是个伪命题，它是人们生活的一种投射，极致的信仰必将导致极致的疯狂。很难想象信仰这么个飘在云端的东西放在尤里西·塞德尔的影像里，会呈现出怎样的失调，于是，我们看到了一个叫作安娜·玛丽亚的名字都带着强烈指向性的虔诚信徒，心中的信仰高塔迅速崩塌的惨烈过程。天堂即地狱，倏忽一念间。开篇那样，收场那样，这绝对是不以盈利为目的的影片。看下来太煎熬。我猜，起先安娜生活与常人无异，但老公酗酒、彻夜不归，她有不满但尚可以忍，直到出事，老公成残疾，她尚可忍的生活中的大福利——性生活，没了！！！安娜开始思考，为啥没收了呢？噢，因为以前犯下了错，上帝要惩罚我们。so赎罪天堂三部曲的第二部[信仰]有许多令人敬佩的地方，例如它在剧情发展上的从容。但最终这是一项没有结果的研究，这也难怪，因为信仰这一问题实在没有多少深挖的余地：要么信、要么就不信，最后难免陷入鸡同鸭讲的境地。信仰动摇的原因仅仅是牺牲未获回报反遭惩罚，却不知信仰本身即是这惩罚的原因。塞德尔在《天堂三部曲》里，逐步消解了“天堂”的意义。信仰能弥补人内心缺失的安全感吗？信仰能解决人的孤独吗？电影显然给出了答案。女主角虔诚地爱着耶稣时，她是痛苦的，当他开始恨基督时，她变得更加痛苦，电影就在她无助的大哭中戛然而止，片尾没有一丁点配乐，竟然显得振聋发聩。天堂之二：女主从鞭笞自己到鞭笞耶稣的过程，说白了整部电影就是讲述了一个人信仰崩塌的故事。信仰的起源是无助的痛苦，过程是约束自己恶心别人，而其终点则还是无助的痛苦。信仰是个自相矛盾的悖论，也是一种可有可无的精神寄托，当寄托收获的是适得其反的现实，那这种信仰只能消失。12柏林银熊。学院派的摄影风格。题材出类拔萃。女人的信仰超越了宗教的条条框框。而宗教的条条框框在很多社会形态下就无法实现。女人的行为超越了现实社会。也必将带来忍受与痛苦。导演的观点很明确：发生性关系的两个人，只能是夫妻。其他，有罪，罪孽深重。约束性需求的宗教是违背自然法则的，造物主赋予人类生殖器官脱离意志就是为了繁衍与欢愉，宗教的价值应为人类的精神力量给予空虚的物质所不具有的能量。宗教约束的唯一正确方式是以伦理道德为准则，而不是禁欲，禁欲之后人类灭绝，所以，禁欲的宗教是毁灭人类。作为一个基督徒看这个电影是深有感触的，女主角是个好人也算是个好的天主教徒，到处去给人传道，但是有这么个不理解她的丈夫，确实好大的压力啊。我就在想如果我处在那样的环境下，大概不会比她做的更好。愿主宽恕她，帮助她渡过难关，我们毕竟信的是一个上帝。看这部片子，不由得拿基督教与国内的佛教相比较，想起前两天看的“冈仁波齐”，本片并非真正的信仰，而是逃离现实的一种手段，当考验来临，信仰就轻易崩塌，冈仁波齐虽然表现手法平淡，但能震撼人心，能够一心一意做一件事是幸福的，有真正信仰的人是幸福的。影片是奥地利导演尤里西•塞德尔《天堂》三部曲的第二部，主角也从老妇人特瑞莎转向她的妹妹安娜。安娜是一名虔诚的基督教信徒，每天都会为在神前进行忏悔。在布道的途中，安娜遇到了各种形形色色的人，同时残疾丈夫对她的不理解也令整个家庭濒临崩溃我倒觉得这是三部曲中最好玩儿的一部作品。抛开宗教的部分，我看到的是一个活受罪的女人，过着自虐般的生活。然而，宗教在她自虐的过程中又不可避免的渗入进来，于是，这样又会形成一种看似对宗教的亵渎。就好比鸡生蛋蛋生鸡一般，宗教从哪里来？
备注：已完结
类型：剧情
语言：韩语
年代：未知
简介：◎译 名 耶稣医院 ◎片 名 JesusHospital ◎年 代 2012 ◎国 家 韩国 ◎类 别 剧情 ◎语 言 韩语 ◎字 幕 中文字幕 ◎文件格式 DVDrip ◎视频尺寸 720X400 ◎文件大小 402M ◎导 演 申雅嘉/李相哲 ◎主 演 黄正敏/韩颂熙/金美香 ◎简 介 《耶稣医院》是韩国首部探讨“安乐死”的影片，通过几个儿女面对植物人母亲的去留的不同态度，折射出人们对“安乐死”的不同的认知程度。 ◎幕后/花絮 影片使用了大量的手持拍摄。 片中的医院场景选在了位于京畿道的水原。 影片获得了电影振兴委员会提供的120万韩币的资助。 影片韩语片名直译为《貂皮大衣》，意图通过野生动物、环保等概念来凸显有关“人的私密欲望”的隐喻。耶稣医院电影网友评论：时间是可怕的东西，你必须面对而不是去与之抗衡，当周围的生死离别看的多后，自己选择留出空白时间思考这个问题：我们长辈的死亡，或者说在一个个长辈必须的经历如此过程中，自己与长辈与周围人的相处？因种种分歧出现的问题的解决？现在的出现不是开始，毕竟家庭的责任我不会逃离，今后我也做好准备很妙的故事，没巧妙的安排，很值得深思的结局。。。每个人口都带有权柄，当事情如你生气时候所说的，当你看到肤浅事情背后的真实情况，你一定会后悔的。有时候神做事很奇妙，他的安排无可测度，他的旨意毋庸置疑。这是一部很好的悬疑宗教电影。很浅显很生动的传达圣经里容易被人忽视的道理。看过有点后教会可以有光鲜的教堂，华丽的仪式，众多的会众，固定的签到。然而教堂不会带来安稳，仪式不能成为在天父面前的夸耀，会众的规模不是合一的代名词，签到的次数不一定同你和主的关系成正比。当我们说，我是基督徒的时候，主的话语真的活在我们的生命中吗？披戴基督，不是满足我们自己，而是荣神益人1.以死换生姥姥的血（死者）注入孙女身上（新生)，生命轮回，只剩唏嘘。2.道德两难坚定维护母亲活着的权利，最终为了女儿，不得不考虑做出抽出母亲血的选择，两难处境，是非何辨。3.信仰与宗教信仰让人活，宗教让人死。4.家庭波澜似乎是所有家庭的缩影。5.安乐死算是先锋。情感渲染到位但不浮夸，比如祖母给母亲大衣和结尾和孙女的对话。女主本身更像是好的观察者，发现了各种端倪，但也的确没有资格站在道德高处。描述家庭的部分很真实：争吵、妥协、隔阂、内疚和和解。但关于安乐死方面，并不算是做了很深的探讨。剧情构想不错，只是主角们演技都略显浮夸，关键时候又没有BGM跟进。造成结果就是虽然有泪点可惜观众没跟上！如果片中的主角是你，你会选择让自己的家人安乐死嘛？没觉得探讨的是安乐死，倒有点传教片的意思。不过后面设置的那个两难道德困境还是挺紧张的。写实风加一群形象奇怪的演员也增加了真实感。女主时典型的面恶心善李贤顺挺纠结的，面对两个最爱的亲人的选择。诚然，她很爱她的母亲，可是她更爱自己的女儿，貌似这个社会就是这样，对施恩自己的父母的爱远没有对子女的爱多。韩国的电影总是在国际影坛上比较独特，很多影片都是很冷静很深入的探讨着这个社会中的每一角落。片中大量的手持肩扛拍摄手法是一大亮点。还有配乐安乐死或宗教都讲得模模糊糊，正如乱糟糟又各怀心事的一家，选择哪种方式并非出于“认知”，而是“目的、寄托”的驱使，真实的人群。大概是因為有所經歷，對安樂死持贊成立場。所以講句冷血點的話，那些執著地不放手，都是為己博賢名。戲中的折磨，是現世報。四个女人的刀子嘴都很可怕，这类家庭内小心眼斗争对华人家庭来说太熟悉了，安乐死不过是导火线，家庭现实剧场才是焦点
