备注：已完结
类型：剧情
主演：内详
导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：泰语
年代：未知
简介：主演导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古语言：泰语地区:泰国/葡萄牙编剧：类型：短片上映时间：2007 别名：用户标签：短片,泰国,阿彼察邦·韦拉斯哈古,ApichatpongWeerasethakul,阿彼察邦,Apichatpong_Weerasethakul,2007,泰国电影片长：15分钟imdb编号：一行人坐着一艘船漂流在流经泰国与老挝边境的湄公河上，迎着风前行。在河的中央，女主人将骨灰撒进了河中，灰白色的粉末在河水中消逝。船在两国边境处调转头，船上的人尽力将船划回自己的世界。发亮的人们电影网友评论：船头狗风中灰水上谣彼岸光似梦非梦绕桥而回（又是折中节奏，前半无剪纪录片的闷；后半马达声消失，精分/第七视角出现就好看了起来--（又，片名嗲，沾染死光向生，回程恶作剧与流行乐里永新的being生于河流长于河流，终究还要归于河流。生命的来与去本没那么复杂，悲与喜也终将归于平静。长篇的风格确定了。不错。长篇中的固定主题＼人物＼事件开始出现。明知道什么也不会发生，但总有一种什么都在暗中进行的感觉。生生长流随风逝，岁月轮回逐水流，孤独的人就在海上~~~7.7；在旅途中，有人說：醒一醒。我們發現自己昏睡著连这个短片都赶不上，望天。怎么那么多重复的条目啊～风俗、骨灰撒入河流，梦到父亲的造访的吟唱。[OEstadodoMundo]段落之一倒进河里的灵魂，船，不同人的情感状态阿彼的混沌之力：反构图、反精良。撒入大海的骨灰，宗教仪式与现代人
备注：已完结
类型：剧情
主演：JenjiraPongpas BanlopLomnoi Jarinpa
导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：泰语
年代：未知
简介：导演:阿彼察邦·韦拉斯哈编剧:阿彼察邦·韦拉斯哈古主演:JenjiraPongpas/BanlopLomnoi/JarinpattraRueangram类型:剧情制片国家/地区:泰国/英国/法国/德国/马来西亚/韩国/墨西哥/美国/挪威语言:泰语上映日期:2015-05-18(戛纳电影节)片长:122分钟又名:爱在孔敬/RakTiKhonKaen/LoveInKhonKaen/CemeteryofSplendour/CemeteryofKings/华丽之墓(台)IMDb链接:tt2818654幻梦墓园的剧情简介······  士兵患上了奇怪的睡眠病，因此被送到一所由学校改建成的临时诊所。这个充满回忆的空间对于家庭主妇和女志愿者Jenjira(JenjiraJansuda饰演)来说，成为了一个充满启示的世界。她在细心地观察着Itt(BanlopLomnoi饰演)，一名没有任何家属来访的帅气士兵。Jenjira还认识了年轻的灵媒Keng，后者运用通灵能力来帮助女人们同她们陷入昏迷的爱人进行沟通。医生们试用种种方法，包括彩色光疗法来帮助士兵们来缓解噩梦的症状。Jenjira发现了Itt的神秘笔记本，上面满是奇怪的文字和草图。也许，在士兵们谜一样的睡眠病和诊所的下方土地里埋藏的古老神秘事物之间有着某种联系。经历了一系列无法解释的事件，Jenjira逐渐对于自己以及周围的世界有了更深刻的理解。《幻梦墓园预告片》幻梦墓园/爱在孔敬电影网友评论：故弄玄虚至极，但又是如此的厉害，让人非常吃这一套。。竟然仅仅只用语言，就把两个时空的风土人情描绘得如此细致。一个人说这是门槛，宫殿，浴室；一个人说这是树、花、洪水。时间与记忆，历史与当下，失眠与梦游，死者与生者，如此微妙地交织在一起。阿彼察邦对这片土地和这片土地上的人真是爱得深沉。阿彼察邦政治气质最重的电影。依然是标志的神秘风格，但玄幻色彩恰到好处，勾连起一片土地的古往今来。任何时代，战争与欲望都是导致时代覆灭的根本原因。年近50的阿彼察邦，以一种与强权力搏的热血拍成此片，每一个看似玄幻的元素都戳向政治的本质，以柔和的方式撕开表皮。不那么血淋淋，但更理性。二刷，重读后发现了更深层的东西。表面上士兵身份、社会景观、怪病和神怪仍在延续阿邦以往的政治和文化主题，实则通过沉睡来展示既生又死的状态，再以风格技法直接作用于观者。影像再次扭曲时间，重塑空间，现实与虚幻亦无分野。更厉害的是阿邦对节奏的掌控，看上去很催眠，却用多种手法不时让人惊醒。第一部阿比察邦，幻梦十足，幽静之际，你根本分不清所遇见的人是真是幻，而固定的机位，静止的画面又充满了一种属于亚热带湿润气候的独特生命气息，沉醉与此，就将真正进入梦境，看见不可寻常的彩影，终于发现《入黑之时》有谁的影子了，想来这种时而平静时而迷醉之感也许只有在本就神秘之地才能展现。阿彼察邦拍完此片就和泰国说了再见，能看出他在片中对泰国军政府的宣泄，嘲讽以及政治隐喻，沉睡的士兵在梦境中为效忠君王而互相厮杀。把大师的主要作品补全，真能体会到在当今的社会，作品闷至极点让大多数观众安然入睡，却空灵的让很多影评人打起哆嗦。在人神鬼的神秘世界里游走，真爱广场舞与蔡明亮一直重复着自我的阿彼察邦，作者意识依旧十分突出，这次更是将自己擅长的装置艺术搬进了影片当中。五颜六色的变色灯管，突然昏睡的士兵，旋转的风扇和水桨，制造出一种静谧奇幻的神秘主义色彩。这种超验主义式的东方美学会给初次观看他作品的人非常奇妙的视听体验，他是亚洲电影新千年之后最大的发现。很奇怪，阿彼察邦的电影会让你有解谜的快感，它不存在明显的符号指涉、人物前史，不着眼于逻辑性的故事发展、角色塑造。仅仅表现层面的装置艺术、碎片式的设计情节、对人物的联想与凝视就能勾连起观影者的共情体验。一方面体会导演惊人想象力与表达形式，一方面洞悉自己内心不曾察觉的丰富的感情经验看得出来，导演极尽的把影片在迷幻中表现出诗情画意。但是，过多的慢镜头实在让人受不了，无缘无故定格在那里一动不动。看完这种慢性子影片感觉很不好，究其核心，其实跟《郊游》是一路货色。至少有个剧情人物在那里，勉强还可以深受下来。“在美国只有欧洲人能赚到钱”，这句台词有内涵。6分这是一部优点与“缺点”都非常扎眼的作者电影。缺点是实在太闷，呆板的长镜头，且有些滥用超现实意象的嫌疑；优点呢，是片子所呈现出的这种自然状态，跛足女人、霓虹管与旋转电梯，还有时不时的画外环境音，解构出一场神鬼莫测的睡梦之旅。最喜欢湖边众人转场的群戏，尽显行为之美1.霓虹灯管和沉睡的坟墓比温丁高级多了2.挖掘机分离过去和现在也创造了一个非线性的时空3.拉的不是屎拉的是寂寞新陈代谢过去与未来4.扶梯的交错色调改变叠画时间的演绎5.湖边那段固定镜头人物走走停停太有意思了不同时空不同角色相同的命运6.好了装不下去了阿彼察邦的电影从来都不是难懂那一类的，只要用力睁大眼，把每一个沉闷的固定镜头都看完，基本上就懂了，但这只是懂了，你要正能理解其中的宗教和历史含义，那还是真的只有泰国人能做到。梦境和现实，神灵和尘世，过去和现在，只要搭上这几个意象，你怎么解读都不过。虚无感，神秘主义内核与写实主义形式(环境音,自然光,中远景固定长镜)融合我又回到了一年前看恋爱症候群昏昏沉沉入睡的下午，听着声音睡了半小时左右，翻个身又看了十分钟接着睡去，来到男女在屋外对谈，身后下方是整片稻田导演标志性元素:广场舞废墟
备注：已完结
类型：剧情
导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：泰语
年代：未知
简介：主演：ChaisiriJiwarangsa导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古语言：泰语地区:泰国编剧：类型：短片上映时间：2012-05-19(戛纳电影节) 别名：用户标签：短片,阿彼察邦·韦拉斯哈古,泰国,2012,Apichatpong_Weerasethakul,ApichatpongWeerasethakul,泰國,实验片长：20min.imdb编号：tt2144642Ashescontemplateslove,pleasure,andthedestructionofmemory.Thesurroundingsofeverydaylifearesharedwithextremeintimacy.ForApichatpong,Thailand,whilefullofbeauty,isslowlycollapsingintodarkness. “KingKongrarelybarked.Shehadbeenwithussinceshewasthreemonthsold.Everynightshesleptandlookedaroundinherdreams. Wethoughtthatourspiritswereenrichedbythefertilesoilandthegreenestleavesandtherarestinsectsandtheabundanceofhumility.ButcameadayinMarchwewokeupfromourdream.Theskyweptashes.Therottengroundtrembledasbabywormsrosetotastethegraysnow.Acrossthemountainsthelightofdevotionshoneandblindedoursouls.Thedarknesswassobrightweweptandshoutedinsilence.Andwewokeupagain,andagain. WeunitedlikemultipleKingKongswithnosound.Everyheartbeatababywasbornwithhermouthshuttightlikeatouchoftwostones.Withpleasurewelivedinhope,andhopedtoneverwakeup.AlandofNothing.Weslept.Wesmiled.Weran."灰烬电影网友评论：开始以为导演拍腻了长镜头变成了跟满洲里导演一样拿着DV乱晃的疯子，过了一阵发现原来全是定格胶卷……也算是刷新了对运动影像的观看方式吧。虽然主题暂时get不到，但绿树、烟火和灰烬好像也有点意思。（现在的观影要求就是只要不是乱来干什么都可以……5/28@PSA讲座放映（海报自此）7+前半lomokino跳帧节奏恰到好处（不超10帧）梦中之梦遛狗乡村路梦醒怅然若失渐失色的故土记忆画笔比影像更诚实庙宇之高火烛四盛（泉州关帝庙一闪）消防枪之前极淡和弦实验影像拍得具有观赏性一例哎呀卧槽，梦幻、好看，但没搞明白，太实验了。。倒是被科普了LomoKino相机，手摇胶片摄影机，噪点、暗角、大颗粒，极度复古，非常有质感。网上才卖几百块钱，感觉可以搞个来玩玩，搞不好我也是个阿彼察邦。。。。。前半段的實驗電影，關於色彩和夢境。後半段說，我不拍電影了，我要去畫畫。到孔敬的煙火????，流出淚來，眼前的絢爛光景，這才是要體會和把握的啊！想那麼以後，卻又不知還有沒有以後。从未见过如此震撼的影像，跟随摇晃模糊的镜头，无数重影的叠放，快速闪过的画面，烟火的镜头，后摇的音乐，最后一个长镜头。没有意义的一切。我就问，掉帧是几个意思。还以为电脑卡掉了。定格胶卷一幅幅+最后几段影像，流动丛林鸟声、对白。他一直在捕捉着民俗民风，再加上一个有故事的人。矫情点：总是捕捉生活，不放任流去的痕迹。音乐包括最后几分钟对于场景的感受力。给你一个dv你也不知道该拍什么，拍完该怎么剪，但阿老师就是和蔡明亮一样有这种敏锐度，“浸入生活”的感觉真是天赐。暂时伪器材党也差点看不下去。半格和重曝的效果蛮好玩的。半格是自己遮出来的吧？实在是主题理解无能不过。。。镜头还是阳光状态效果最好啊。展示梦境的段落实在令人倦意无限，和我一般的做梦经验也完全不同，这个就纯粹视觉不友好让人睁不开眼；但梦境完了之后解释的时候有点意思。坐在展厅里，看着开头，觉得我要吐了，接着看到的一些画面和听到的一些声音，就哭了，感觉什么也不用讲，有的感情就表达出来了，真好。烟花那个部分忍不住想流泪，为什么他的梦也是我的梦呢。Lomokino不贵，但一卷拍30秒，想想也太费了吧.....想起侯孝贤说儿时的经历对他的影片影响很大。那时对世界最直接的认知纯粹而直白，影像真是表达那种新鲜的感情的好途径。
备注：已完结
类型：剧情
主演：KanokpornTongaram MinOo JenjiraJans
导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：泰语
年代：未知
简介：主演：KanokpornTongaram/MinOo/JenjiraJansud导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古语言：泰语地区:泰国/法国编剧：阿彼察邦·韦拉斯哈古类型：剧情/爱情上映时间：2002-10-09 别名：极乐森林/BlissfullyYours用户标签：泰国,阿彼察邦·韦拉斯哈古,泰国电影,ApichatpongWeerasethakul,Apichatpong_Weerasethakul,文艺,2002,2000s片长：125分钟/Thailand:109分钟(DVDversion)imdb编号：tt0317171维尔拉瑟查库曾在芝加哥艺术学院进修电影专业，他从泰国的电视、广播、喜剧以及老电影中吸取元素进行创作，并从小城镇的生活中得到灵感。《祝福》是他的第二部影片，讲述了一个泰国女子和一个非法缅甸移民之间不能被世间允许的爱情故事。片中处理时间的方式带有怀旧的气息，使用长镜头且对白极少，某些影评将这种风格与蔡明亮的《爱情万岁》相提并论。影片具有印象派的表现方式，片中出现的太阳光是其中重要又抽象的意象，它既覆盖着整个丛林，也是对身患皮肤病的男主角的巨大威胁，这种手法无疑十分高明又迷人。本片在2002年戛纳电影节的“一种注目”单元获得大奖。（绿子） 获2002年法国戛纳Cannes国际电影节“某种注视”单元大奖 获2002年希腊Thessaloniki国际电影节“最佳电影”金亚历山大大奖 获2002年东京Filmex,国际电影节评审团大奖 获2003年鹿特丹国际电影节“荷兰电影评论协会奖” 获2003年阿根廷布宜诺斯艾利斯国际电影节“国际影评人联盟FIPRESCI”大奖 获2003年新加坡国际电影节银奖“当代电影奖” [导演阐述] 本片意念来自1998年发生的一件事，当时我在曼谷市一个动物园拍摄上一部片《人造传说》，我看见一个警察把两名少女扣上手铐，推上警车，后来才知道是缅甸的非法入境者。近些年来经常有全国性的打击非法入境者活动，他们只是跨越国界想寻求更好的生活。但我问自己，她们跟当时在场的人是否一样在动物园里逛得很开心写意。这问题启发了本片：我想说在一个压抑的环境里照样有幸福的时刻，而且光明与黑暗，快乐与痛苦皆可以并存。我没打算探讨泰缅边境的政治问题，只集中表现人们平凡的生活和徒劳的作为，这些行动本身自有其政治含义。 影片里城镇的生活表面上看上去那么平和，掩藏着情感的冲突和沟通的差距，令人有些厌倦，心里紧张。影片描述了一个世俗生活里典型的懒洋洋的下午，人物没有一个有意义的生活目标。在两个完全不同的政治环境下，人们选择匿名的幸福。 自然环境对我十分吸引。本片的山和森林很关键，森林是个神秘地方，里面藏着美丽与残酷。你若同一天在同一棵树下呆几回，感觉也会很不一样。森林的声响也很奇特。我们从场景出发，然后我想放进这些人物。影片也是关于沟通的可能，而且牵涉两个家庭的沟通，因此阿明这个缅甸人放在这儿就很切题，他给塑造为跟两个女人在林中游移的某种物体或精灵。 那些重叠在画面上的漫画，是阿明画的。还有阿明的一些旁白，都是原先没有想到的。剧本没有预先确定，是边拍摄根据演员来变动的。一方面我们有所说的故事，另一方面有演员阿明的漫画和他的旁白所放映的个人经历。阿明和女友阿媛都未演过戏，但他们把自己的许多经验带进了角色。能把演员的生活带上银幕，让我表达“真实”生活的某些方面，我觉得很荣幸。 影片结尾原安排两个女人在谈论性欲，生命和未来。拍摄时大家等待太阳出来，天气极闷热，突然觉得蝉声噪耳。我想来个较神秘也较开放的结局，与其让她们絮絮不休，何不叫她们辗转反侧？我就让影片停在阿媛想睡又不能入睡的时候，她正处于快乐与痛苦交界的顶峰，快乐得无法合眼。 我非常喜欢一些泰国的流行电影，比如“鬼屋”和一些廉价的灾难片，地震摧毁寺庙和宝塔，或者一个有禁忌的爱情故事。同样，《极乐森林》里的人物性格简单单纯，情感矛盾却成了灾难。我希望这样内心燃烧的情感能够对所有观众根据自己爱情经验而开放。我们所有人都经历过爱情。爱情带来幸福，但只有情感附属的时候还是真正的幸福吗？还是痛苦？这部电影不是讲述一个故事，而是关于我们每个人不能用言语形容的复杂感情。第55届戛纳电影节一种关注单元一种关注大奖阿彼察邦·韦拉斯哈古祝福电影网友评论：蔡明亮、阿彼察邦、毕赣，一脉相承之作。。看了这部才知道毕赣学了多少阿彼察邦，开头的公路镜头根本如出一辙，前行的汽车，倒退的公路，以及后面紧紧跟随的摩托车，还有那个足足花了45分钟才出现的片头字幕。。看了结尾又能知道阿彼察邦学了多少蔡明亮，低声的哭泣，明亮的午后，幽暗的森林，幸福与迷茫，快乐与痛苦在此处共存。从Min开始说话电影才真正开始。皮肤病蜕皮如蛇，引着两个女人进入森林，开始进入自己斑驳的内心。慢慢的长镜头下时间似乎得到静止，声音的呈现替代了画面的运动。尤其是最后一幕，溪水的流动、蝉鸣、呼吸声暗示着时间的流动，光影交织得十分诗意，龙在游离在意识与无意识的边界，念念有声，太迷人了。三星半，阿彼察邦的早期作品，前四十分钟都市里的喧闹让人感觉如此的乏闷与后面80分钟丛林的静谧让人感觉非常的慵懒进行了强烈的对比。当他早期没有那么多的加入宗教，神明的元素，只是单纯的思考人与人之间的关系，那种长镜头表达的内心空虚孤独，一个人的哭泣真心像极了蔡明亮，那我就不是特别喜欢喽透过层层树叶荫蔽，射下和煦的阳光。皮肤病、采浆果、蚂蚁、水中嬉戏，这个更像是阿彼察邦的热带疾病！最后那个躺在雨林中，握着Min的阳具，呼喊着他的名字，其难以言喻的热带躁动，就像是一种不治的病症，捆束着这对情侣。向后延展的蜿蜒公路、车内涂防晒霜和剪手指甲，苏生出无尽的诗意。阿比察邦对光的运用很高明，他几乎每部电影都有森林，但总能作出不同的氛围，长镜头中渗透出来的是对情绪捕捉的耐心，这种不急不躁的耐心恰好地展现了原始欲望可不受社会文明制约的恣意自由，整部片通过光和声呈现了一种漂浮在溪流上的暖意和慵懒，但片尾字幕又让人觉得回归现实确实冷得可怕。大量零碎的镜头，遗弃的塑料口罩，扔塑料袋等等预示着工业化对自然的介入，Rio和老公做爱后摩托车被偷，以及年老的Rio看着min和年轻的女朋友依偎时的莫名怨恨和哭泣。阿彼用及其简练的手法表达了古老深林里隐藏的人性，从城市到原始森林，都充满了所谓的恶。最后暴雨将至，感到惊奇。伊甸园的极乐森林，只有一场豪放的性爱戏还只是阿姨的幻想，对象不是她老公简直太正常了。女主角龙本身也有经常把她打哭的男朋友。所以Min到底是不是一个真实存在的人呢？这个偷渡到泰国患上皮肤病的男子本身在缅甸的家也有妻儿守候他的归来。所以每个人真实的幸福到底是什么呢？4.5.阿彼察邦的电影属于艺术门类里的抽象派里的色域（块）系，这里的色域不是指具体的颜色。没有标准的故事脉络，好像什么都没说，但你沉浸进去，发现说了一大堆。影片最后泰国女主摸着缅甸男主的鸡鸡，就像摸着生命（森林）里唯一能控制的那一点点东西，久久不放。侯麦——洪尚秀，蔡明亮——阿彼察邦——毕赣，这条脉络清清楚楚，看完此片才知道《路边野餐》偷师了多少。他典型擅用的两段式，城市/森林的对比、日本士兵幽魂的徘徊、医院的征用，这些具有标识性元素的反复出现，结构与外象接近《热带疾病》。苦痛的世界与极乐的森林。影片处处体现着矛盾性——城市与森林，缅甸与泰国，太阳与皮肤病，食物与蚂蚁，昏睡与清醒，秩序与野性，痛苦与幸福。而这些也都并存于一个世界，这种隐喻与印象的用法十分厉害，也十分高级。阿彼察邦的奇特就在于，当你玩了半天手机之后发现剧情仍然没有任何进展……阿彼察邦的元素似乎也固定了下来，每个电影中都有相似的场景……“无意义”的谈话与大段的空镜头，神秘的暗示和人类起源的孤独状态…鲜明的两段式结构，城市部分和森林部分泾渭分明，二元对立，阿彼察邦刻意把片头放置在了进入森林那一刻。极乐森林里的畅游是Roong和Min受挫和压抑之后的解脱与释放，是他们的一场美梦。
备注：已完结
类型：剧情
主演：萨卡达·卡温巴迪 JenjiraPongpas NatthakarnA
导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：泰语
年代：未知
简介：布米叔叔（ThanapatSaisaymar饰）得了急性肾衰竭，因此回到乡里，边静养边等待死神来临。在乡下，他每天安静的吃饭、纳凉、看家人劳作，一个清凉的夏夜，布米叔叔、侄子和妻妹在院子里吃饭闲聊，布米叔叔去世很久的妻子竟然出现了，和他们诉说近况和多年思念，稍后，布米叔叔失踪很久的儿子也出现了，变成了一只红眼黑毛猩猩，却没有人受到惊吓。阴阳相隔的几个人平静地拉着家常，平静的果园，平静的微风，蜜蜂每日平静的劳作，发生的一切事情都那么自然，每个风景都早在那里了，每个故事都像一个梦… 波米叔叔的前世今生电影网友评论：我不想揣摩导演的用意，与大多数观众完全隔绝的电影，仿佛就像十年前的我在写作之时用充满大量意识流的文字掩盖剧情逻辑上的缺失。文艺电影并不过多依赖剧本，有时是通过镜头传递情绪，人鬼共存的乡间幽境，情绪本应空灵，我却只见空洞。抛开前面，将结尾的十分钟作为独立短片来看，反倒耐人寻味。观感十分催眠以及在惊醒时的十分惊喜他似乎在讨论哲学三大问题由光怪陆离的表象推演出回到最初的答案重新成为无法被定义的生物或许就是回到生命之初的模样了影片内容其实略细碎跳跃好像一个人的自言自语有时看上去并无逻辑但想法已经从脑子里经过了然后再说下一件事好像也不会是完全的毫无关联从狭隘的电影维度讲，这部片更像是一个艺术品，然而正如现实主义转向魔幻神秘主义的贝拉塔尔所说，电影就是疯了，哪有什么限制；好的艺术品就像一个八角棱镜折射出你想要的，导演的作用就是这原生的文本足够丰富在形式上足够美，我觉得阿彼在这部片子中做到了。首部邦叔长片。影像的“建造感｜constructivepicture”，东南亚雨林的神秘感，对自己国家历史的反思无疑是他受到金棕榈垂涎的原因。但基于2个短片的再创作使得叙事的缺失对于观众来说就是酷刑了……@小雨，你过来，再怼我试试用如此现实主义的手法拍摄如此超现实的东西，或许在对泰国文化有一定了解的观看此片能发现更多的东西，但局外人看也情不自禁会陷入那个以一种新的逻辑重建的世界。感觉已超出了当前认知的范围，现在还是太年轻，等过个几年回头重看一次再评分...这部电影评分低很正常，因为特别难看，叙事特别慢节奏，甚至比纪录片还要贴近生活；而且还难真正看懂导演思维，这部电影本身就很奇幻，翻译也是那种特立独行的那种导演，之前拍过《热带疾病》也获得过戛纳评委团大奖。一般的大奖之作都会难以消化！绿幽幽的雨林，雾霭霭的石洞，鬼凄凄的虫鸣，沉甸甸的生命。Justfeelingtheatmosphereofthedirector。强行看懂挺累人的，跟着阿彼梦境走一遭，很过瘾的。不过后面的节奏又让我想起被蔡明亮支配的恐惧。1.看起来蔡明亮的电影容易懂得多了。2.这种电影是不是导演有自己一套逻辑，我们观影者其实会建立自己的逻辑，然后猜一下跟导演预设的距离有多远？3.景色很美，泰国人生活节奏慢啊，所以可以思考我从哪里来，到哪里去这种哲学问题。大概能感知阿彼察邦想要说的想法，关于前世，今生，记忆，生命，轮回，但总感觉，形式上不够凝聚，不过单独看某几个段落，还是非常有感觉，镜头十分美，尤其是那些深蓝色的森林，最感慨的反而是最后的结局，和前面有些强烈的冲突和感动似乎只有独立前提才能毫无顾忌把时光流逝赤裸地展现在作品里。梦境、因果、轮回、欲念、平静、认同、思念…人类独有的矛盾和痛苦，对应的初衷和幸福，都被莫名镶嵌在平淡的对话潮湿的密林中。时不时会想起潜行者。如果需要对泰国文化有很多了解才能对本片的大量修辞一知半解的话，作为旨在广泛传播的艺术品来说，其实在表意层面上是失败的。但我喜欢阿彼察邦静谧迷人的影像，展现了一个混沌不堪却又足以留恋的世界看的第一部阿彼察邦，也是第一部泰国电影。那个往日印象中混乱、不洁、燥热的东南亚在阿彼察邦的镜头下被还原出了佛教光辉和轮回与灵魂的诅咒。慢镜头和散落的叙事让死亡从宿命成为幸福
备注：已完结
类型：剧情
主演：Banlop Lomnoi 萨卡达·卡温巴迪 Huai Dessom
导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：泰语
年代：未知
简介：泰国的小乡村迎来了一批军人在此驻扎其中，有一个叫做KENG（班洛浦•罗蒙内Banlo Lomnoi 饰）的士兵跟乡村孩子TONG（萨克达•凯伍布迪 Sakda Kaewbuadee 饰）相识。开始，TONG和一个女孩眉目传情，但终究擦肩而过。在工厂帮忙的TONG，向 KENG学开车，两人由此建立了深厚的感情……KENG和TONG的感情慢慢从友情开始升华。TONG的妈妈无意中发现了TONG对KENG示好的卡片。为了不让儿子越陷越深，她带领两人穿越地下隧道拜佛祈求神佑。在茂密的丛林中，两人无意中听到一个古老的传说——爱意会让情人的灵魂幻化成老虎。没想到竟然一语成谶……本片荣获第57届戛纳电影节评审团大奖。&co y;豆瓣
备注：已完结
类型：剧情
主演：Banlop Lomnoi 萨卡达·卡温巴迪 Huai Dessom
导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：泰语
年代：未知
简介：泰国的小乡村迎来了一批军人在此驻扎其中，有一个叫做KENG（班洛浦•罗蒙内Banlo Lomnoi 饰）的士兵跟乡村孩子TONG（萨克达•凯伍布迪 Sakda Kaewbuadee 饰）相识。开始，TONG和一个女孩眉目传情，但终究擦肩而过。在工厂帮忙的TONG，向 KENG学开车，两人由此建立了深厚的感情……KENG和TONG的感情慢慢从友情开始升华。TONG的妈妈无意中发现了TONG对KENG示好的卡片。为了不让儿子越陷越深，她带领两人穿越地下隧道拜佛祈求神佑。在茂密的丛林中，两人无意中听到一个古老的传说——爱意会让情人的灵魂幻化成老虎。没想到竟然一语成谶……本片荣获第57届戛纳电影节评审团大奖。&co y;豆瓣
备注：已完结
类型：剧情
主演：内详
导演：狄也·阿萨拉 韦西·沙赞那庭 ChulayarnnonSiriphol 阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：泰语
年代：未知
简介：《10YearsThailand》是一部合拍片，共邀请四位泰国导演来设想祖国十年后的样子。四位导演分别是AdityaAssarat、ApichatpongWeerasethakul、ChulayarnnonSiriphol和WisitSasanatieng。虽然每个人只负责拍摄一个篇章，但最终的成片却让人对泰国当前的政治局势展开深思。自2014年起，泰国进入军事独裁时期，不同政见、公众表达和思想的多样性都受到了限制。国内兴起了一种狭隘的全新民族主义，推崇所谓的思想正确与行动正确理念。如果这种状态持续下去，十年后，泰国将变成什么样子十年泰国电影网友评论：香港的十年想像沉重淒涼，泰國的不見得樂觀但也不完全悲觀，來得更柔和虛玄。第一部取材今年泰國的一個真實新聞事件，不是《十年泰國》，而是《今年泰國》更恰當。第二部走科幻驚悚路線，據稱以人貓之爭暗喻紅黃之爭，第三部展現當代藝術的潮流美學，以裝置製造視覺奇觀，新世界的完成度比第二部更高，但第二第三部的問題都一樣，褪去科幻糖衣，故事頗為二元單薄，所控訴的也是我們耳熟能詳的一九八四式反烏托邦，老大哥只有被模仿而從未被超越。一早在現世，不用等十年，也其實沒那麼悲壯，對大部份人來說，失去的過程，與其說是戲劇性的斷臂，不如說是更為微妙的骨質疏鬆。第四部淡淡然的，夢在孔敬，或者最為貼近我的十年想像。#金马影展18#既然imdb目前2.8分，那就让我吹爆它。十年系列的最佳，开篇引用奥威尔名言“谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去”，四段都聚焦于泰国极权统治，“日落”：无伤大雅的摄影展无端被政府叫停，画作全被撤下，是不是很熟悉？“猫托邦”：猫统治下的国度绞杀人类，如有同类异己，传播人类气味即可将之处以石刑，是不是很熟悉？“天文馆”：人人都被监视，老大姐一点击按钮全部静止不动，死去的人被剥下衣物堆成衣山，第二天依旧是看似和谐的鸟语花香，是不是很熟悉？“城市之歌”：纪念碑前的推销员大力推销自家的睡眠仪，既然你们改变不了现状不如改善睡眠质量，十年后，有何区别？或許是此番電影節質量最高的短片合集。1.中國已經離這個故事不遠了。2.真的堪比恐怖驚悚片了好嗎！貓人真的要嚇死我！開始對銀幕的3D“貓”產生陰影嗚嗚嗚。3.四篇中腦洞最大的也是最愛的一部，ChulayarnnonSiriphol是做視頻的藝術家，利用到許多燈光裝置，整體包含installation+實拍+3D，這個透支腦力的設定太愛了，攝影配樂剪輯節奏也非常風格化，看完這個心情超級high啊想去泰國美術館看展！4.十年彷彿過去又彷彿沒過去，完全像是當下日常呢，出字幕時才發現是阿彼察邦lll哎嘿。2018BIFF1012L4相當成熟及高質的十年系列,四個故事圍繞政治政府宗教以及市民之間的關係,沒有香港的直接但就更為深沉,值一看Sunset-當笑和喊也是政治的時候,這些又和一般大眾有什麼關係?Catopia-以科幻包裝的極權及暴力制度,非我族類的大爪捕Planetarium-藝術包裝下的軍事宗教監控,人民只能在主旋律下走動SongoftheCity-阿彼察邦的作為結尾果真有意思,圍繞權力銅像周邊的環境及小故事,大興土木煩躁不安,壓力下尋求的是好眠困境下尋求的是賭博,雖然嬴的總是國家看第一部時有點驚嘆，想說第一部就這樣那接下來應該不得了了，結果第二部馬上來了個貓頭，我真的無法接受，第三部剛看覺得哦回勇了，結果後段飛到不知道哪裡去，而我也跟著他飛到夢裡，害我完全沒精力看阿比查邦，但半夢半醒中還是滿喜歡最後一部的，比較是我跟得上的語境。四部短片都在全面抵抗泰國的軍事政權，這方面是好的，但這樣反而又變成了其實相對單調，只剩下各自爭鳴的藝術形式。【台北金马影展展映】很喜欢第一个短片，在政治压迫下，艺术与善良依旧闪耀光辉。猫与人类的党同伐异稍显浅显。疑似反乌托邦科幻过于奇葩。阿彼察邦则再一次成功让我睡着。《十年台湾》有短片讲空气污染，《十年泰国》首个短片讲述艺术展览被干预撤下作品。映后我与导演聊了几句，很感慨：我本想通过《十年》系列看到未来，却看到走在亚洲前列的当下中国。两星半#Cannes71#AdityaAssarat那段简直棒极了，对结构和元素都有极好的使用，非常精巧，算得上是极好的一段美术馆电影。沙赞那庭的那段奇幻[猫托邦]也很有想法，ChulayarnnonSiriphol在玩录像和装置，算是个写集权主义的科幻……吧（想起了去年的派对把妹指南）不过画质和画幅都用出了意义。阿彼察邦……《十年》品牌的泰国版（剩下两版是台湾和日本）。看的时候全程头皮发麻，在泰国的政治独裁隐喻里仿佛看到了自己的未来。相比香港《十年》的青年意气用事和政史素养缺乏，泰国版本的《十年》要高出一筹。第一段讲权力干涉创作，第二段讲独裁的逻辑，第三段讲领袖崇拜和社会同化，第四段是阿彼察邦。真是切身的痛感。三个故事分别发生在美术馆、天文馆、公园，借由Planetarium中的开屏与分辨率提升，公共场所的监管由低清走向全面高清时代。口径一致，或清除异己，集权体制在一尊尊泰王塑像上借尸还魂，只要塑像仍处在画面中心，时间便是凝固着的不断重演。#BIFF#合集片中属上乘。画廊那段先暗示审查者有艺术品位，后引向对勇气的探讨，不深刻但很丰富；Catopia惊悚刺激但太简单；Planetarium是艺术家之作，有趣、新奇的反乌托邦；阿彼察邦是旧元素新炒，纪念碑、影子、工地、睡眠构成的城市之歌。第一部短片中规中矩，黑白片。第二部短片人与猫，猫头略吓人，作为爱猫人士看着怪怪的，后面剧情猜到，少了些新鲜感。第三部短片完全想象力丰富，视觉冲击力非常强烈，最喜欢这部。第四部短片空间里的变化？之前没看过阿彼察邦的片子，朋友说这部就是非常阿彼察邦！中間兩個的象徵意義太明顯，但我喜歡電視機原色板這個很cult的配色，果然這部是videoartist的作品（一種泰國陸揚即視感）。OK，阿薩拉還是喜歡欲言又止的愛情套更大社會議題，我喜歡，他選的男主味道都很對。阿皮還是很阿皮，紀念碑梗總是好的！
备注：已完结
类型：剧情
主演：ArkanaeCherkam JaruchaiIamaram 萨卡达·
导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：泰语
年代：未知
简介：主演：ArkanaeCherkam/JaruchaiIamaram/萨卡达·卡温巴迪/SinKaewpakpi导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古语言：泰语地区:泰国/法国/奥地利编剧：阿彼察邦·韦拉斯哈古类型：剧情上映时间：2006-08-31 别名：综合症与一百年/世纪症候群/IntimacyandTurbulence/SyndromesandaCentury用户标签：泰国,泰国电影,阿彼察邦·韦拉斯哈古,2006,Apichatpong_Weerasethakul,ApichatpongWeerasethakul,爱情,症候群和一百年片长：Canada:105分钟(TorontoInternationalFilmFestival)/Argentina:105分钟(MardelPlataFilmFestival)/USA:105分钟imdb编号：tt0477731本片根据导演自己的童年回忆拍摄，他的父母都是医生。一位女医生在乡下医院里为前来求诊的村民和和尚看病，她和一个兰花养殖场的主人热恋，同时，在一间城市医院里执业的一名医生爱上了她，而在他和他之间，却发生了一段不寻常的情感交流。导演仍以长镜头表现人物细腻的情感，片中不时出现一些幽默的小人物，譬如牙医兼职做歌星，求药的老和尚亦为他人施药，年轻的和尚一心想做唱片骑师等。第1届亚洲电影大奖最佳导演(提名)阿彼察邦·韦拉斯哈古 第1届亚洲电影大奖最佳摄影(提名)SayombhuMukdeeprom 第1届亚洲电影大奖最佳剪接LeeChatametikool恋爱症候群电影网友评论：同样的剧本，我们换个场地再拍一遍吧。你以为就照剧情走了，可是，他又忽然换了主角，就又是另一个故事了，只是爱情将呈现现实的一面，性，异地，个人价值。佩服电影的剪辑，可是想想到底是导演厉害，有导演的导才有充分的素材供剪辑师剪辑。上下段的过渡处，医院的人物雕像和上段的佛像，完美呼应一起，只是时代不同了，信仰赶着现代代。再一处是地下层里，大家在讲着话，镜头慢慢拉开，其中一个人就这样默默看镜头，好神奇。另则是早一些的时候，中了一氧化碳的男孩在对着门拍网球，一强一弱的撞击声，你本不觉得什么，后来我们看到传来一强一弱的声音门后，工人们正在施工，又特别强烈地不容忽视地你意识到你生活之中，另外的人，另外的世界。陷入不可知论的惶惶不安，一系列阻隔剧情融入的反射力，平移镜头的瘆人更加重了影像的潜在谜语的不明所以，空间纵深的推进好像是上帝之眼试图透视世间所有隐秘而宏大的深层肌理，前后的转变构成对比式的隐喻，那是过去与现在、前世与今生、乡村与城市、传统与现代、自然与物质、舒展与不适、灵动与呆板之间的对立，绿色是生命，白色是恐惧，这些概念会发生在我们每个人身上，这种普遍性其实正好说明了人生的动态平衡，我们拥有的始终是无法自主的明暗人生，我仿佛听到造梦者在发笑。第一部阿彼察邦，感觉很对味。同样是两段重复的结构，但才气明显比洪常秀要高出一截。旧与新的对比，旧里面讲湿润燥热的感情，新里面则是不和谐的迷信与传统。好像在医院这个环境下，科技和工业都进步了，但人的本质仍然保留着某种陈旧，显得格格不入。印象最深的两个镜头：一个是前面出人员字幕的那个草地定格镜头，声音却跟着医生们离开了；另一个是结尾广场舞之前，那个吐着湿气的管口，时间被慢慢地吞了回去。角色经常躲在遮挡物背后，阿彼察邦构建时间和空间的能力确实很强。阿彼察邦的影像魔力从离开丛林的那一刻就消失了。钢铁水泥和现代工业都市，冷冰冰的先进器械虽然透露出神秘的超现实色彩，但那更像是装置艺术家所做的事。影像的能量传递静止了，不再是原来自然神秘的双向感通。这次的暗喻：医疗器械；灵修疗法；罕见兰花；男女恋爱都是浅尝辄止。最后的广场舞好熟悉，几年后的《幻梦墓园》好像也出现了，不过没有这么欢乐了吧。这一部明显温暖了许多，许是因为题材缘故，不再冰凉诡异，即使蒸汽在最后也出现了。【9】最真实最不亢奋地展示生命活力的电影。在自然的世界里，人们生活在森林、湖泊、亲手搭建的木屋中，爱的向往与对艺术的热爱俯拾皆是。在人造的世界里，冷漠与焦虑的淹没了众生，即便如此，我们依然如渴求氧气一般去从生活的缝隙中挖掘美好。生命的意义，无非是追求健康、追求记忆与眼下互撞的幸福感、追求摩天森林以外的精神世界。经典两段式电影，结构有点意思。前后两段就像两个世界，雷同的人物和事件循环往复，就是来世今生的轮回。但两个世界本身又是如此不同，又恰好是阿彼察邦所观察到的世界变化。一个是绿油油的一片，自然、亲切、友好；一个是惨白惨白的，机械、冷漠、疏离。相比于短片，果然还是长片实在一些，也更能看清阿彼察邦的创造力一些。。阿彼察邦如此善于将神秘元素嵌入日常生活流，甚至颇有幽默成分，且仅仅通过对静物的凝视、平移镜头的徐缓推行就能达到惊惧的效果，并涵盖了深层的隐喻；时空的转换及跳跃，神话源远流长的述说，沧海桑田的巨变，都在极富有技巧的过渡中完成，两段内容一致、视点不同的结构段落互为倒影，这些技法值得拍独立片的电影人效法。连看三部阿彼察邦，看到某些类似的处理上不由得感觉疲惫。我跟你讲这500M不到的资源字幕在搞事情，一会用诗句一会用文言文一会用多地方言甚至还有吐槽。虽然看着蛮有意思但我很怀疑字幕有没有把原意正确翻出来，不过我也好久没看到这种放飞的字幕了。吉他曲很好听，前后两段时空的相同与不同挺有趣的。阿彼第三部，异常的好看。前半段全是如蔡明亮般的静止长镜头，唱歌的牙医和被鸡纠缠的和尚，莫名求爱的士兵，错位的人生打烂了乡村的记忆。后半段镜头开始动起来，流动的空镜头恍似天外的凝视，都市的躁动在karma中被引燃。临近结束，阿彼又开始灵魂附体，完全不按套路拍摄，恰若神来笔触的拷问上影节胶片事故放映中途被打断，总算重看。五月以来我一直有记录先天晚上做的梦，如果不在醒来当下立马记下来，等到了之后再回顾，人、顺序、场所一定会有偏差。这部电影就像是同一个梦，清早时候写了一遍，傍晚时候又写了一遍。到了电影末尾，假肢藏酒阿姨在桌子上醒来了，这大概就是她写的梦吧。心事重重的女医师，被因果报业困惑的老僧，幻想成为DJ的年轻僧侣，兼职当歌手的牙科医生，还有一段他爱她、她却爱他的爱情故事。在乡间故事的片段里，充满了交流，人人都有诉说的欲望，倾听则都带着暧昧的情绪。对比之下，后段故事生硬而冷峻，欲言又止。这种对比很奇妙，是现实，又相当科幻。站着看完，最少的丛林，戛然而止的恋情。两段式结构显而易见的对比张力，破旧的柔情，新时代的冷冰。僧侣在两个时空里被诊治，也施救不安的医生。最多的幽魂似飘荡的“主观镜头”(被注入的空镜头)，提到泰国军政府镜头顽皮得晃荡起来。一如既往的阿彼察邦写实镜头下的神秘主义飞腾。
